我不知道寺庙什么时候开始有旗杆了，记得自己去过的著名的佛教寺庙没有旗杆，只见过关帝庙有旗杆，佛教的伽蓝制式里面没有旗杆，《西游记》中孙悟空变过一个土地庙，尾巴变成一个旗杆，可惜放在了庙的后面，结果被二郎神看出了破绽，起码明朝的吴承恩老先生时代已经有旗杆了，旗杆上还有很多装饰，有的装上一个斗，这个旗杆有两个斗，不知是承接雨露，还是代表什么，但真正做为旗杆挂上所谓旗的还真少见，只见旗杆不见旗帜。

    我曾在伊斯坦布尔住过一夜，清真寺的高高尖塔定时传播着神谕，著名的蓝色清真寺有六个尖塔，开创清真寺之最，也是万众瞩目的标志。尖塔是清真寺的招牌，也许那就是寺庙旗杆的作用，指路的标志，寺庙的招牌。

     单堠堡是一个小堡，基本没有居民了，年轻人都搬出堡在附近的新农村安了家，在堡里什么都不方便，旧式老房屋不能翻新，慢慢都变成菜地，单堠堡现在更像是一件古董，堡中的城门还在，堡北面最高处耸立着标志性的城隍庙还在，保佑着单堠堡的过去。

     我站在单堠堡东门外关帝庙的残墙漏瓦中，心中时而震撼，时而莫名的伤悲，庙里的门窗全没有了，墙上的壁画，被人抠掉了很多，满眼的沧桑，但从壁画人物甲胄中凸起金粉装饰，可以想象寺庙曾经的奢华和辉煌，荒凉败落中总有一息王侯的傲气，那种王侯之相是其他寺庙所没有的。

     关帝庙门后分立两个石旗杆，灰色石质有点像水泥杆，不好看，好在旗杆上有蟠龙有刻字，有铁杵磨成针的工艺，是单堠堡扬名立万的旗帜，时间流逝，任其垮塌，关帝庙要塌了，关帝庙对面的戏台要塌了，单堠堡要塌了，石旗杆可以移走，可以进博物馆，但它永远没有了自己的家乡。

    这是我蔚县之行印象最深刻的小古堡，残破的壁画竟然采用了高级的沥粉贴金技术。

（百度：沥粉贴金技术古建筑彩画工艺之一，即用装有胶和土粉混合成的膏状物的尖端有孔的管子，按彩画图案描出隆起的花纹，上面涂胶后贴以金箔，以求图案有立体感。这种古老的民间制作工艺早在盛唐时期就已广泛被采用。中国的沥粉、贴金工艺源远流长，沥粉工艺是传统工艺制做的一个花色品种。

         沥是指液体的点滴，粉是指用粉调制成液体，将其一滴一滴的滴落在物面上。有时用特制的工具把沥的点滴加长，形成一种有规律的，人为的线，这种方法术语称之为：“沥粉”。沥粉工艺的特殊之处在于高出物面，并在它的上面贴金、银箔、上色等。具有厚度、硬度及华贵的感觉，同时可增加立体感。西汉马王堆出土的彩绘木棺上有着类似沥粉效果的纹样凸起细线，上面绘有各种颜色，有着低浮雕的效果。沥粉工艺的运用，盛唐时期就广泛被采用，如：敦煌223窟的菩提树杆，人物身上运用了沥粉、贴金工艺，形成了丰富的装饰艺术效果。山西元代的永乐宫，北京明代的法海寺壁画中，沥粉的运用已经达到了十分精美的地步。清代的古建筑继承了沥粉工艺，并充分运用到和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画和一般的民居彩画中去。它们多施水壁画的沥线、堆起、花边、纹样以及古建筑物的户板和斗拱。有的只施于局部，或独立的装饰物品、工艺品，以此来提高制做的装饰性、工艺性和艺术性。）