五塔寺是砖石的建筑，所以从明朝（真觉寺）保留至今比较完好，相对古代木结构建筑，砖石建筑能更长久的存留，可惜我朝没有石结构建筑的传统，一般砖石结构仅用于地下墓葬，所以，寺中其他建筑均为新仿建，但整体设计还是突出的金刚塔的威严。

坐地铁从国家图书馆出站，沿着五塔寺路向东行，在五塔寺（石刻艺术博物馆）门口，有两个愧为北京本地人的惊人发现，一个是《皇家御河北京水上游》，沿途经北京展览馆+动物园+海洋馆+明代真觉寺遗址+白石桥+国家图书馆+紫竹院公园+长河观柳+紫御湾+广源闸，皇家祭祀祈福寺院：万寿寺+麦钟桥+长河桥+抵达颐和园南如意门码头。我非常诧异会有这样一条水上航线，如同江南的水乡，穿梭在明清古都，游客可以喝着茶，看着柳，聊着天，优哉游哉欣赏他们当地北京人焦急地堵在环路，如潮水一样拥在地铁，在公交站望眼欲穿的场景，感叹大城市的艰辛，并感谢北京人把城市建设的这样美好确不会自己欣赏；另一个发现是北京动物园竟然有很多门，有空荡的停车位和门可罗雀的售票处，想当年在南门（正门）不能停车，抱孩子挤着排队买票，最后被扒手掏包的噩梦。同是一个动物园，前后门差别也太大了。

买门票进五塔寺，没有传统寺庙的布局（全毁了），中央就是一个金钢宝座塔，佛教建筑非奇异造型给人以极大的视觉冲击，我想拍五塔寺的全貌，但巨大的银杏树茂密的枝叶拍不到细节，看来冬季来拍全景比较适合，我也喜欢现在绿树蓝天陪衬的五塔寺。见照片，五塔寺基座内部是环廊，环廊外墙面是五塔寺历史展览，内面供奉着四面佛像，没有留意南门两侧上到塔顶的楼梯，环廊顶部是拱形的，南门顶部有仿木质结构藻井图案。

我参观里面陈列所有的石刻历史展览，特别是北京地区出土的墓志铭展览，这才是有文字证明的历史文物，有价值的文物不在地上，在地下。特意查了一下，墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭的，以求得人死留名。估计也是中产阶级以上的人家才有能力做，一般的穷人没有留墓志铭的能力。有一块墓志铭是唐朝的，出土地方是海淀区朱房村，（见照片），我在这里生活了三十多年，特别不喜欢朱房的称谓，总有其他联想，70年代这里仍很荒凉，老师傅说建厂时挖出很多古墓，厂址是块坟地，上夜班走夜路很瘆人，而现在这里东面是沃尔玛，西面是华联大厦，唐朝人就知道这里风水好，但谁又能料到千年后阳间的变数。

五塔寺保存很多石碑，俗话说王八驮石碑，传说驮碑的是鳌，专业术语是龟趺。人类欣赏美女，年轻人看脸，注重头部，中年人看胸，关注身段，老年人，只能看看后部，也就是屁屁。欣赏石碑也一样，外行看龟头，内行看碑文，奇葩看龟腚，王八的屁股----规定。请欣赏龟腚，石刻中隐藏着历史的密码。