翻看一年前安阳殷墟的照片，看见这张模拟乙七宗庙基址和宗庙的祭祀场挖掘现场的照片，一个与西方死神摸样一致的殷墟守卫者，他坚守在那里有几千年了，手持玉戈，目视前方，就是变成骷髅也要保持着警惕的姿势，这几千年的忠诚让人唏嘘。也许这就是死神的前身，他是被活人祭祀的守卫者，他可能是身手矫健深受主人的赏识，最后被活人殉葬。宇宙的主宰者看不过去了，就让他带着装备开始在世界上索取生命的灵魂，从此就有了古埃及、古希腊等所有传说中的死神，只是把玉戈变成大镰刀，用斗篷罩住已化作骷髅的身躯，把人头变成狗头，把几千的怨恨变成对生命的仇视，坚守着恒古不变的轮回。

  也许每个人都是自己信念的守卫者，最后都会被信念而殉葬。谁是自己的死神。有一个微博写到，一个普通的门卫，拦住一个要进门的人问了三个问题，你是谁？你从哪来？你到哪去？一个门卫简单的提问，确实困扰整个人类的三个哲学难题，这三个命题是人类有文明以来从未解决的难题，如果你不知道，生命终结的门卫死神会告诉你答案。让人类一起祭祀这个的殷墟保卫者，也是为主人而被残忍殉葬的人。

   网上文摘：

   中国最早的祭祀场所——乙七基址，殷人在营造宫室宗庙等建筑时，要举行一系列的祭祀仪式，借以除妖避邪，镇宅安居。乙七基址就是一个典型代表。该基址为商代宗庙建筑遗址，规模宏大，推想其地面的建筑也定为不凡，这也反映出殷代已具有了很高的建筑水平。

   基址以南有墓葬127座，分北、中、南三组。其中有车马坑5座，被杀祭的人牲有600余人。殷代的宫殿和宗庙建筑一般要经过奠基、置础、安门、落成四个步骤。一、基址挖成后，在基址下面挖坑埋狗，重要的建筑兼埋儿童，这是奠基仪式；二、地基打好后，在准备放础时，要在基面上挖出若干个坑，埋入牛、羊、狗三牲。有时加用人牲。然后填土夯实，再放置础石，这是置础仪式；三、在安门时，在门槛前后左右挖方坑，分别埋置看门的侍卫1——3人，皆跪仆相向，手执铜戈、盾牌，防卫目的异常明显，这是安门仪式；四、最后宫殿落成，要举行隆重的落成仪式，这时的用牲种类多，规模大，有时要杀掉上百人，连同牲畜，车辆，整整齐齐埋在建筑物旁。