（照片摘自读库情报站） 

    世俗的礼节，传承着社会核心的信息，农村除了祭拜灶王爷以外，春节还要祭拜家神，也就是祭拜自己的祖先。如今在城市里，没有了家族祠堂，没有了祖坟的风水，没有了先人的牌位，最重要的是没有自己的土地归属，祭拜祖先的仪式是否有必要继续传承。记得70年代过春节，邻居家大小孩子在家长的指引下向着墙皮磕头，奇特的仪式曾引起我们的嘲笑，封建迷信，顽固不化，现在翻过来了，该嘲笑的是我们自己。在全家团聚最重要的日子，在家长的带领下，庄严地履行感恩先人的仪式，祭拜是最好的潜移默化的传承教育。仅发手机信息是无法送达的。

    在河北保定清苑一带的农村，春节祭拜家神的传统一直流传，即使在最困难的时期，所有的仪式都保持着原始的含义，做为亲戚，我只是看看热闹。

    请家神在年三十这一天，在天没黑之前，家里的男人们带着能燃烧的稻草（麦杆）和鞭炮，到家族的坟地去请家神来家过年（没有坟地的就选在村口），在坟地上磕头后，点燃麦秸，燃放鞭炮，带着燃烧的麦秸往回走，遇到十字路口要放固定的麦秸并点燃，如火炬传递一样，传回自己家的院里。算是把祖先的神灵请回家一起过年。每家都有供奉祖先的牌位，简单的就是贴在墙上的纸片，在春节期间的每顿饭都要先供在这里，然后再端回餐桌全家享用。这些仪式由家里长辈来操作，比如饺子出锅后，用小碗装好，在牌位前摆一下，顺手才端回屋里给大家吃。牌位前有香火，有时也敬奉小杯酒，点心水果等，最后都拿回去吃了，食物不能浪费。听说村里有一家人。大年三十晚上犯懒，没煮大年夜的饺子，只好给祖先牌位上供饼干，别人的家神都吃饺子，唯独你的家神吃饼干，神仙也怕互相比呀，结果初一他家老娘们出门摔断了腿，不是他家祖先做的，对自家人下不去手，是天上巡查的神仙看不过去。

      送家神在初六的晚上，天刚黑的时候，家里的长辈把吃饱喝足的家神送出村口，同样是放一阵鞭炮，点一把麦秸。这时候最好别出门，容易把一些不回坟地的神灵带回家。所以又有十五放粥的传统，到了十五元宵节，每个村的老人在村口撒一些熬好的粥饭，祭奠那些没有家的孤魂野鬼，全世界阴阳两界终于都过好了春节。孩子的姥姥说，每当村里放粥的时候，都会起微风，在粥锅旁卷起小小的旋子，那是没有家可去的鬼魂来了，这些无主的鬼魂，不知有多少，也不知有多惨，谁叫他们活着的时候做过亏心事。

     这些仪式对老辈人讲，是一件庄严的事情，而对新的下一辈人，则看成是一场游戏，陪老辈人一起游戏，一旦离开老家的环境单过，就会慢慢失去了要传承东西。如今请家神的仪式变成一场坟地上的鞭炮比拼，有钱有势的后代要放出气势，放出威风，结果是有人被炸坏了脸。

    在网上查到一部清朝时期的手抄本，《年节请家神语》，估计是祭拜的语言规范，祭拜时可不能瞎说，据说村里有个汉子请家神时，喝醉了酒，说错了话，本来应该说请逝去的祖先父母，自己的先人，结果说成逝去的所有人，没有前面的定语，来的是一些无主游荡的神灵，结果春节期间，一到夜里，他家的盆碗就响个不停，后悔也来不及了。姥姥有很多这样的故事，孩孙们已经不喜欢听了。