http://119.img.pp.sohu.com/images/blog/2007/12/11/8/2/11762c2e961.jpg     到首都博物馆参观《佛像艺术展》，是一种极至的享受。一个人独自站在精美的佛像前，久久地凝视佛的造型，是心灵的陶醉。
    一般寺院的佛像是不允许照相，违反禁令是不吉利的事情。所以一般不照佛像。但也有例外，比如室外的旅游招牌佛塑像和石窟外的佛像是欢迎合影的。参观这个展览原本没准备照相，最后在极度的诱惑中举起了相机，佛已深深地印在心中。
    关于佛教我仅仅接触到的是禅宗，关于佛教中的欢喜佛我只知道代表的是藏传佛教的密宗，其背后的宗教含义让人好奇。我相信欢喜佛不仅仅是男女双修，同升极乐那么世俗，她应该承载更多神秘的传承。有人说是法和智慧的结合，有人说是天地阴阳的结合，其印度教的本义也有千变万化的寓意，其实都不重要了，面前的佛是艺术珍品，心中的佛是一种觉悟。
    第一次知道欢喜佛是在80年初，我和同学乘火车来到荒凉的承德郊外，那条武烈河的水还清澈流淌，在著名的棒槌山下，有一座败落的皇家寺庙，她不属于外八庙之一，但比外八庙更神秘。从寺外老人的口中，我们知道这是藏传密宗的寺院，皇族的孩子在这里接受性的启蒙，大婚前都到这里进修。这里保存着非常神秘的欢喜佛。从此，对探求欢喜佛的神秘性发生兴趣。
    以后十几年里，多次来到这个寺庙，这个寺庙叫普乐寺，其建筑布局分为两部分。前半部分为典型的汉族寺庙形式，由山门、钟、鼓搂、天王殿组成。后半部为藏式的阁城建筑。“阁城”或称经坛、坛城，共三层，一、二层为高大的正方形石台，第二层台四角和每边中点置琉璃喇嘛塔座，第三层石台上便是中心建筑旭光阁。旭光阁和阁城是喇嘛教“曼陀罗”的变体，其基本布局是十字对称，方圆相间。旭光阁内，中央圆形的石造须弥座上旋转着国内现存最大的木制“曼陀罗”，它以37块木头做成，代表着释迦37种学问。内供胜乐王佛（也叫上乐王佛）双身铜像，俗称“欢喜佛”或“欢乐佛”。可笑的是开放游览后增加了用望远镜看欢喜佛的项目，非常滑稽。藏传佛教的寺院中的欢喜佛一般都用装饰物遮住要害部位，很难看到全部塑像。有一次终于看到完整的欢喜佛，是因为寺院大修，佛像被请下来，临时放在一张台子上，可以近距离无遮挡参观，佛像高50厘米，男女身佛像可以分开，一旦分开就不能单独站立，必须双像合一，整个塑像才能立稳，合一的关键部位正是人体最隐讳的节点，制造者巧夺天工。
     再以后，去过很多藏传佛教的寺庙，北京的雍和宫，山西的五台山，甘肃的拉卜楞寺和塔尔寺，但只是过眼云烟，不能认真敬佛。只有这个展览，释解了心中的疑惑，为这些镏金的工艺珍品叹服。http://120.img.pp.sohu.com/images/blog/2007/12/11/8/6/11762d6d474.jpg