气功在入静过程中间，在重德的训练中首先要安静，安于自己的工作，安于个人各项事业的训练，通过平常安心本职工作的训练，练出安心来，你没有安心工作的这种训练的功德心的训练，就不可能安心练气功，安静要靠平常训练。

　　在安静的基础上训练平静，要靠平常遇事不急躁，遇到矛盾不要吵闹，不要只想自己，要心平气和，要礼貌待人，心平气和的对待他人，练功中才有平静的状态，练功会出现很多很多的影子，你会看到你平常看不见的男的、女的、老的、少的、骂你的、打你的、指责你的、表扬你的方方面面的信息影子，这个影子是怎么一回事呢？可能是你脑袋里面的记忆，也可能是你跟对方发生矛盾的时候，对方也在那里把你也记着了，你想报复他吗，他可能正在想办法报复你呢，这中间有双方的信息影响，怎么办呢？只有一个办法重功德，平常心平气和，不要去积怨太多，积怨太多哪怕你是就说最权威人物家里的人也还有不好的后果，这个大家一说就清楚了。不能积怨太多，最好是不要积怨，只有心平气和、礼义待人，理（礼）通天下，讲道理，以理服人，这样练功的时候才能平静，才能够在看到很多影子的过程中间不至于误解，不至于紧张害怕，不至于出现神经错乱，平常一定要心平气和，不然你就不要练气功，不然你练气功出现反应你也就不要怪罪于气功，因为你平常没有注意要对家里人，对外人都要心平气和。气功有一定的方法，方法就是重德，重德中间有心平气和的训练，全靠你平常心平气和待人，在练功中出现了记忆信息的影子，或者是相互影响的影子，那么你也就平静了，不至于紧张，不至于认为这是什么事了。

　　在平静的基础上要宁静，列宁的宁，安静的宁，宁静就是要安详，遇到什么事情都要镇定自若，怎么样子才能镇定自若呢？怎么样子才能紧张而又有秩序的工作呢？这需要训练，需要我们平常“为人不做亏心事，半夜不怕什么敲门”，也就是说只有不做亏心事的人呐那你才安祥啊，你才能够做到心地坦然，心胸没有那种波浪，才能够在练功中宁静。所以练功的人要注意气功并不是靠练的，是靠修的，全靠平常修，在修的基础上再放松入静深呼吸，方法非常简单。但平常修可不容易，但也非常容易，只有平常不做亏心事，做了亏心事赶快悔过认错、立功补过、立功赎罪、重新做人，来得及，“望洋兴叹”是不对的，“亡羊补牢”是应该的，也是可以的，“悬崖勒马”谁都有权利，谁都可以在将来的路上创造更多的奇迹，所以说气功的第三一个入静步骤是宁静，需要平常训练，不做亏心事，做过亏心事的同志从现在起多做贡献也能调整过来。

　　第四一点是定静，气功讲定力，下定决心的定，一定的定，看你有没有定力，同样是看你这个人平常是怎么样子在工作，怎么样子在生活、学习和休息、待人。全靠平常一时一事长时间的事事时时的严格要求，严以责己、宽以待人，你只有付出的多，别人欠你的越多的时候，你的能量才多，你的资本才雄厚，你欠别人的越多的时候哇，你就轻浮了，不能够浮躁涉猎，不能够浅尝问津，所以要尽量的学贵沉潜、思贵专一。要干一行爱一行，专一行作出一行一行的成果来，三百六十行行行出状元，定力就在你的足下，山也就在你的事业之中，不一定非要上山去隐居，不是说非要上山去练功，有不少的人给我打听，严医生啊，什么大师呀等等啦，你最初是在哪个山上练功的啦？你是在哪个山洞练功的啦？我也要出山啦，哎，我也要上山啦，去隐居啦，我就告诉他们，山就在你的家里，就在你的学校里，就在你的单位里，山不是说在峨眉山、青城山、五台山，既是在那些地方又不是在那些地方，也不是在那个山上去当什么和尚啊、道人啊，那么那个山你最多去旅游一下，有时间有兴趣的时候去观观光那是可以的，山就在我们每个人的现实的眼前。

　　“小隐山野，大隐朝市”这是古代都有的气功的术语，在闹市里边照样有山，有气功练功隐居的场所，不是说非要在哪个地方去，这中间就有一个定力的问题。所以气功第四个入静就是定力的训练，干每件事情要有决心，要下定决心去办，要立足于你的最基础的环境条件，不要好高骛远，不要见异思迁，不要喜新厌旧。只有在平常的定力的训练中间，才能够在气功的自发动功和其他现象中间下定决心将气功练习进行下去，只有这样才能够把握自己的气功状态；才能够把握自己的气功效应、气功心理、不至于慌了手脚，不至于自己把自己看成疾病，不至于把治病开发功能的好现象指责为偏差，指责为精神病，这是第四一点，定静。

　　有了定力想动就动，不想动稳如泰山，气功常常是“有意练功，无意成功”，动功是导引，动功是影子，动功是一种治病的需要，但静功，静中有动是主要的，静中修炼是主要的。

　　其次由定静到虚静，虚并不是心虚，这里讲的虚是相对的讲的，针对臃肿臃实讲的，针对杂乱无章的念头，稀奇古怪的私有的观念，针对不应该有的私心杂念讲的，针对疾病使身体臃肿了，使身体不轻松了讲的。虚静就是要进一步的清除杂念，洗心，进一步的排出疾病，使身体健康，清虚，在清洁、清楚、清除的基础上保持一种身体非常轻松的这么一种入静状态，无论别人说什么，无论你身边人怎么样子在自发动功，你不要去受影响；无论别人奖金多么高，别人赚了多少钱，“君子要财取之有道”，不要将过去有人说的“马无夜草不肥”，“人无横财不富”，不要有这种观念，不要在这方面去动脑筋。要尽量的走正道，君子要财取之有道，任何事情要考虑到合理二字，在这么一种过程中间去理解虚静，这个虚就是说清的意思，是清除、清洁、轻松的意思，清虚状态。

　　空，这里讲的空并不是没有，真空是不空的，所谓“四大皆空”并不是我们一般人简单的理解什么都没有，并不是《红楼梦》所说的“好了歌”那种了，“世上事了又未了，但何妨以不了了之又未必得了”，那《好了歌》也不一定就是那么一回事，作为消极因素的来说，作为悲观情绪的人来说那可能产生共鸣，作为练功的人要保持光明的心理，要注重空静不是简单的四大皆空，不是我们歪曲了的四大皆空，不是我们一般人所说的空字，这里讲的空是心胸宽阔，讲的空是指的谦虚谨慎，讲的空是讲的一种高尚的道德情操，重点指的是能够有一种胸怀，能够理解别人，能够谅解别人，能够将别人对自己的冤枉用智慧去说服它，能够首先像古人所说的“将军项上能跑马，丞相肚里能撑船”那样，世间只有空的东西才能够容纳，天空、太空正因为它是空才有千万个星座在中间运行，我们只有在空静状态中，才知道采集外气，采集能量，才知道空需要学习。　我们自己一生当中学不到多少本事，只要你认真琢磨空静以后，你就会体会到需要学习，“学而知之，学而优之”。要不断地学习，学才知道自己知识的贫乏，就因为我们自己看到了空的天地，像太空一样的天地，它有很多很多东西需要容纳，能够容纳，是指的这个意思。这里讲的空是前进的、上进的、求学问的空，不是讲的悲观的、排外的、消极的、死亡的那种空，这里讲的是生机勃勃的能够像太空这样在宇宙之中观察宇宙，在宇宙之中去创造宇宙，包括创造我们自己的太空世界，空静就能够使我们自己豁然开朗，就能够使我们自己不再考虑你自己一个人的疾病了，所以刚才张主任介绍，会后个别同志不要忙于急于再找我马上开个方子啊，要怎么摸一摸啊，这就没有空静的意思了，这么多人我是尽量的一视同仁。

　　像昨天晚上，一方面我在给省、市领导同志谈论汇报一些气功的工作，哎突然来了一位远道来的一般的病人，那个时候他已经来到了，半夜三更的，张震寰主任一视同仁做表率，哎，把他的名字拿进来，问我怎么办？当然我只好向老前辈学习了，给他开个方子，哎，省市领导也非常理解，非常支持这个行动。也就说气功本来就是重德的一视同仁，在这里大家不要看到我这周围是领导同志坐在主席台上，实际上啊，我不少实验场所放上样品，我是远距离比近距离效果明显，坐在最远的地方人的效果很可能比坐在近地方人的效果更好一些，也就说坐在我身边的领导同志他们接收的信息与大家相比可能差不多，或者说还要差一点儿，那么散会以后你就不要赶快又来拥上来呀，张主任倒是形象化的解释，说几个小时的信息可能叫你又就退出来了，这倒是有可能。

　　气功讲的空静就是说尽量的谦虚谨慎，尽量的把别人的利益就说放在最前面，把你自己的东西抛出去，把你自己看得空一些，不要看的那么实，看的那么重要，那么你在这个中间一旦空静，自然而然进入你那个地方。气功是师父找徒弟，不是徒弟找师父，只要你的德性够了，远距离同样能激发你的能量，我正在做这个实验，包括今天在跟清华大学和广州中山大学等方面在做远距离的实验，也在这个会场与药科大学等方面在做近距离的细菌标本和其它标本，甚至高层次的一些实验，而且这种近、远距离对照实验已经做过了很多次了，仅就原子核半衰期计数率的影响实验已经重复了四千多万次重复计数的实验。第一部分论文已经公布了，第二部分论文已经写好了，第三部分的实验正在深入做，今天也正在做，那么你就不要想到你那个地方很远。我在北京讲课，首都体育馆两万人左右的位置加号，一万八千多个位置超号，超到两万多，会场里边两万多人，会场外边还有成千上万的人，同样在外边接收信息，感应信息，同样出现一些自发动功等反应。甚至远方的病人在家里通过亲人听讲也出现效应，这种情况其中一方面都需要病人、病人的亲人、听讲的人，注意我所讲的是气功的技术性的问题，不是一般的就说讲社会公德，我既在这么讲就一定有这方面的效应。讲空静就需要你置身于空静状态，才能够吸收，才能够接收信息。

　　其次由空静到真静，真正的入静要前面几大过程以后才容易做到，什么是真正的入静呢？不好形容，我自己的体会是脱胎换骨，你身体发生一个很大的变化，包括心灵深处的变化和身体方面的感觉方面的变化，包括一瞬间什么也不知道了，也包括那一瞬间你什么都明白了，或者说有那么一阵子你身体进入了一种特殊的景状，在这个过程中间或者过后你悄悄地回忆，细细的琢磨，到底是个什么状态？真正的入静那就说什么事情都是真的，你会明白天下事情都是真的，包括假的东西它也有假的这种真的意思，你就会看真很多事情，所谓看透很多事情，看透并不是消极的，积极的，你就会想到办法，就会有措施了，就会有正确的见解，就不再迷糊了。包括个别人的自发动功，你不再把他当作是精神病了，包括精神病患者如果说他能够注意琢磨、注意体会气功的方法，同样会得到康复的，不一定要吃药打针。

　　我在很多地方都讲这一点，就说气功有可能为众多的精神病患者开阔一个理想的前景，找到一个理想的措施，那就说在你没有发病的时候你就练功，谁知道自己有精神病呐？说不清楚，精神病现代医学有定论，它是由遗传密码导致的，不是气功导致的，既然是遗传密码导致的，在你没有发病的时候，你为什么不练练功呐？哪怕他出现自发动功短时间停不下来，几天练功，几个月练功，心情舒畅的练功，提前诱发出来，好比是我们打点儿预防针，让你提前得一点儿小毛病，最近北京在打有关的预防针，预防针主要是给你注射一点儿活疫苗，注射一点儿细菌的标本，活着的细菌注射在你身上，让你还没有生病的时候先得一点儿小毛病，身体产生抵抗能力，将来就不至于再受这种疾病的传染了，这叫预防的方法。那么我们能够真正入静的人士，可能就会体会到气功的自发动功，并不是使个别人成了精神病了，如果你能够体会入静，真正的入静你也动一动试试看，体会体会看看，那是非常美妙的（事件）实践。在自发动功中人心地非常慈善，我观察了很多自发动功的人，他们在自发动功中心肠非常软，真正自发动功的人他在自发动功中是做好事的，不会伤害他人的。

　　在昨天晚上我给一些领导同志讲，我说我不怕那种装着自发动功的人，他只要装我这一下就能发现他，大家也能发现他，他只要在自发动功中打人，而且把人往疼的打，甚至往伤的打，他就有一部分是…他带有情绪，这种情况需要特殊处理，包括醉酒的人我的理解是酒疯子也有装的，也有情绪，真正醉酒的人，酒醉心明白，他不会伤害人的，但确实有醉酒的人伤害人，这种情况法律上有规定，醉酒当中伤害人同样有法律方面的追加责任问题，也就说我们认识一件事物要注意它的方方面面的完整性。

　　从气功讲高度入静，人就会有反应，有多种反应，包括自发动功，我们不要把他看作精神病了，即或是你有精神病，也会导致你提前诱发，进行治疗，也没有坏处。我们很难说哪个人敢说你没有精神病，不少精神病人在没有练功前，没有普及气功以前，精神病医院没有空着，没有说没人住，那个时候早就有精神病人了。近几年普及气功，个别同志把自发动功现象，个别的自发动功短时间停不下来，有的同志把他当作精神病，埋怨气功，这是误解。很多同志都知道遗传密码不一定是直接遗传啦，你父母亲没有精神病，很可能你的祖先中间有人得过，间接密码，间接遗传密码导致你体内有那种因素，所以说你到一定时候生气了、紧张了、忧虑了、发病了。

　　标准的精神病人不是在练功中发作，发作的时候不完全像自发动功，他不能够主动的收功，不容易主动的停下来，容易鉴别，通过练功练出来一些反应，短暂停不下来能够自动调节，能够在全家人心平气和，创造练功的条件，创造保护条件，配合条件，能够给他调整下来的。所以说个别人即或是他因为遗传密码有精神病的因素，练功中使他自发动功时间长一点儿也是有益无害的。总之，总之，真正入静需要我们大家在前面的基础上去琢磨、去体会它。

　　真静以后就是明静，明白的明，明亮的明，明静一方面是心里非常明白，另一方面是通身透明，自己感觉好像通身透明一体，好像自己的病消除了，自己很多包袱也就丢了，这是明静。

　　明静以后是灵静，灵活的灵，灵静，这是第九一个步骤，高度入静以后人非常灵敏，非常灵活，灵感增强了，思维敏捷，行动敏锐，有一定的感应功能，有一定的气功的敏感性方面的特点、特征。包括你自发动功，只要你按我前面讲的要点办，哪怕你在非常危险的地方练功也不会出现危险。前次中国电影出版社拍了我的一个片子，其中有一个片段是找了几个小孩练功，几位小孩有特异功能啦，给他们激发训练，我让他们随便找地方，那几个小朋友七八岁了，选择了稀奇古怪的地方，选择的山尖尖上，选择的树桩上，石包上，非常危险，把导演提心吊胆的，导演说今天可麻烦了，严医生你这个方法稀奇古怪让这几位小朋友，根据他们的兴趣去选择练功的地方，这几个小孩给你找了些山尖儿，那，那东西怎么练功呀？我说你们个人找，想坐就坐，想站就站，想走就走，我是边讲你们就边练，似听非听就行了，就那样子，哎，结果几位小孩稀奇古怪，一会儿闭上眼睛了，从山上下来了，从水边走过去了，又从山洞里边出来了，一会又从水边回来了，最后收功，哎都闭上眼睛回到了原来的位置。而那个山那个地方从来没去过，第一次到那个地方。也就说气功高度入静以后哇，到了真静、明静以后进入灵静状态，灵活的灵，人有非常敏感的功能，你身边事先有什么危险的东西，当你进入气功状态以后哪怕你眼睛睁不开，也不会去损害，不会去伤害周围的人和损坏周围的公共财产，要损害除非是装的，除非是你本身带有情绪，或者是有某种遗传密码还正在调整过程中，需要加以保护，加以协调，这是松、静、自然的静。这是三个条件的第二步，有这以上九大入静过程。