严新老师的报告：调息。调息有很多方法了，调息要尽量的深长细匀的延长时间的呼吸，有意识的用全身皮肤或肚脐呼吸，进一步过渡到模仿其他的动物呼吸，就像是鱼在水中呼吸，龟，以及其它的蛇、蟒等等呼吸方法，微弱的呼吸，甚至可以在一段时间内不呼吸而能够有充足的氧气自己供给等等。这一部分内容，不好具体讲，但至少有118种呼吸方法，这里也不多说它。一般说来，可以采用有意识的延长时间的呼吸，逐渐逐渐随着功德的增高，呼吸也会变化，这个功德要注重，维护一定的生态平衡才能够在调息上找到奥妙。这一点，我不想在现在说得太清楚，如果你注意在维护一定的生态平衡这方面做贡献，你就会慢慢的进入到一些特殊状态的调息状态。这个问题不好讲，在现在还不好讲，尤其是这么大的场面不好讲，这个有特殊的训练方法，也就是说，在宣传工作没跟上的时候，传统气功这一部分内容是不适宜讲的，只适宜简单的提示。

调形。调形一般注重的是简单的外表姿势的调整。我根据一些老前辈讲：调形，不是重在外表的姿势形态的调整，重在下意识的形态的调整，重在内脏形态的本质性的变化，重在人体内在的精气神形这个形——神形，与外界有生命的无生命的容易发生气感的形态方面的调整。这一部分内容，也需要进入到一定气功境界才会深入理解。也就是说，调心、调息、调形如果要从深入讲不能够简单的理解，要考虑到气功的深层次，它很大程度上是在把人和宇宙结合起来练功，不能够只看到单纯的你自己，要把你自己与你的所有亲人连在一起，还要把你自己和你所有见过的人连在一起。这么一个会场，大家都已经在感应方面相互感应了，上一个大街，你这目光里面收缩的影子已经是千千万万，你不可能脱离大家，因此，在重德上要注重以众为师，前面讲过的。你不注意气功讲的这一些德的内容，要想练功，进入到真正的一些微妙的境界，那只能是停留在表面现象，那你那个调心也只是调的你一个人，那不行。要调整很多人的，但又不可能，但也可能。只要你真心实意的，只抱着大慈大悲的做好事的思想，抱着一个大德的思想、立大功德的思想，那么你跟所有的人都已经无形中连上良好的信号了。哪怕是仇人，在你的思想上不要把他当仇人，他的信号对你来说干扰都不起作用，或者说不会起到好大的干扰作用。你会通过你对他的理解、原谅甚至帮助他，所谓“能攻心则反侧自消”嘛，就是这个意思，要通过“攻心”的谅解、理解、原谅、帮助他，使对立面消除对你的隔阂、看法等等，那么你就会在气功中感受到你不是一个你，而是若干个你，而是很多很多的你，你自己就可能身上出现很多很多的所谓阴神、阳神，一个人就可以分出很多很多的影子，在那个时候，你就会感受到采气是怎么回事，立大功德是怎么回事了。如果你不在重德上这么训练，只注重调心嘛我就是意守丹田嘛，我就是意念师傅的那句话嘛，那你也不是真正的在练内家或者说正宗的传统气功。因为你的矛盾那么多，你的脑袋记忆细胞里面已经装了很多很多的干扰信号排不出去，所以必须从这个地方入手，从“善”字、“德”字这个地方入手。只有从这个地方入手，才能真正的调心，只有真正的调心才能够进入到高标准的调息和调形，如果你只注意南北方向手的姿势，什么“印手’啊、”诀”啊等等，不知道这个“诀”是什么意思，不知道还有更高深的图形在调整，在交换能量，在交换信息，那功夫也不容易上去。

同时，要注意气功有若干个层次、若干个环节，至少就是说有，有五个或者说六个过程。

一般来说，年轻人需要在练气功前，同时注重体育、武术的锻炼，所谓“练身化精”，进一步“炼精化气”，再进一步“炼气化神”，再进一步“炼神还虚”，再进一步“炼虚合道”，有这么一些过程，而每个过程又有若干个具体的过程。还要注意在训练的过程中始终要注意“精、气、神、虚、道”，它不是简单的名词，而是标志着练功进入到一定的气功状态以后，这些名词有着物质、能量、功能状态和功用的四个方面的含义。“精、气、神、虚、道”，这五个名词有物质、能量、状态和功效的四个方面的含义，结合起来那就是二十个方面了。

还要注意气功有不同的层次，初、中、高，至少有可以分出这么三个层次。因为，我们国家的综合气功讲究一生二、二生三嘛，三生万物，至少有三个层次，那要详细分当然更多了。我们一般练功的同志，只注意到自己简单的练功时间，那种练功方法，忽视了24小时在一个气功状态中，在一种没有包袱的干扰状态中，哪怕是上班，想一下气功，心情舒畅了，上班，相当于练功，下班想一下收功也行啊，有那么一个信号，每天集中精力再练一会，这样就可能逐渐过渡到24小时在练功状态。我们不少同志注意了一个小时、两个小时、三个小时，这不等于是在标准的练功，就是三天打鱼两天晒网，练一练又浪费了，浪费了又来，捡起来又丢了，丢了又捡着。所以，还不能说是在标准的练功，或者有些同志没有注重重德的训练，包袱很多就根本没办法入静，他只是相当于在那里静坐、闭目养神或者说打打拳而已。所以，练气功的人虽然很多，但是，是否是真正进入到了气功状态和境界，需要从传统气功的多种方法来对照、来检验，看看是否是真正进入了境界，一般人停留在第一个初级层次，或者说还没有进入大门。至少说，第一个阶段或者说初级层次，应当做到，如果说是练功的话就应当做到身体健康，没有明显的病症，查不出来病症，精力充沛，有一些简单的感应功能。

第十一节包括，你如果愿意发放外气，

很简单，掌心一对一拉中间那个体会就是外气，或者说，稍稍把意念加在什么地方反复一实验就是外气，感应，或者说再强一点等等，初级层次也会出现一些简单的感应的功能现象，不足为怪，但这个时候最好不要去运用，最好不要运用。中层次，再进一步练，深入到传统气功的精华部分——重德、有德、守德，那么干扰小了，练功深入了，可能就会出现身体不仅健康，而且精力特别充沛，不怕劳累，不容易疲劳，长时间的工作也不疲劳，少吃，少睡，精神特别好；功能现象进一步明显化、系统化、完整化，准确性加强了，能量加强了，不仅近距离而且远距离也会有一些反应。再进一步练，会而不用再提高，那么到高层次，就应当说身体不仅健康，而且要长寿，一定要落实在长寿二字上。不仅长寿，而且老当益壮，到老精力不减退，眼睛、耳朵、思维敏捷，而且还要有高深的功能现象、功能表现，甚至寿命相当相当长的延长，在运用功能方面来说，有可能到五通、六通。也就是说，五通的肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通；或者，六通的天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，一通一通的不断不断往上升了。升到高的时候，那个时候满则溢，就是说，好象一个东西装满了就可以外溢出去，那就可以用了。到那个时候那就可以真正的所谓“佛光普照，礼义圆明，普度众生”，“无为而无不为”了，无所不为。就什么好事都可以做，很多好事都能做，当然，也是有限的，不是绝对的。对这一些，如果说我们练功的同志不注意气功有若干个层次，只注意现在一般的练练功，那对气功的兴趣不会很浓的。

比如像我们有一部分小孩，练功时间不长就会出现由肉眼通到天眼通，肉眼通讲的是有人认为是就是说远近都能看，到老，不因为年纪大或者远视或者其它的眼睛花的现象，就是说比一般的人视力相对就特别好了。但天眼通就是有功能了，至少要具备遥视和透视的两种功能才能叫天眼通。到了老天眼通你就老去透视，老去看外边、看远处，能量要消耗，不能上涨功夫，如果不用，会而不用，你能够透视了能够看到外边了，自己掌握了一点方法就不用它了，那么，才可以上升到慧眼通。慧眼通至少要具备四个功能才能说慧眼通。第一点要具备多个角度看的多眼功能，立体看，看一个东西就是立体看的，四面八方在看，而且全身在看，不是一个地方看，就好像千手千眼观世音这个练功的师傅，他身上有四十个地方闪光，每个地方闪出的光线有25道光线，40乘上25就是1000道光线，他能够发现1000个目标，能够在1000个目标上有能量产生一些变化的效应，相当于手在做事，所以气功形容他叫千手千眼，并不是1000只眼睛1千只手，而是四十个闪光的地方。我在辽宁发现有一个小孩身上有300多处闪光。凡是能够闪光的地方，都能够用那个地方观察事物、办事情等等，所以慧眼通的第一通就要具备“多眼通”，多个角度观察。第二通要具备“析眼通”，要能够断章析义，一看这个事情就明白，哪怕没学过，他也能够感应到它的内在的含义，包括一部分同志的梵语、呓语，一般人听不懂，但他自己如果出现了慧眼通，他那个语言是什么意思他能够翻译出来。第三一通，要具备追查过去的信号这种功能，有人把它叫做“追眼通”，追查以前的。如果我们看到外边来了一个人，到底是不是慧眼呢？追查一个小时以前看看他在什么地方，就这么训练，如果他在一个小时以前，你能够推回去看到他一个小时以前还在崂山，说明你有点具备追眼通了，当然还要验证，是否是真的他在哪个地方，如果是真的，说明你具备追查过去信号的功能。有这种功能再不用，慢慢再上升，那就要上升到第四一点“预眼通”，预感未来。看到来了个人要看他一个小时以后到什么地方去，或者五分钟以后他还要朝什么地方去，要把他的思维活动查出来，他的趋势审查出来，发展趋势审查出来，预感功能。具备这么四个功能的效应才能叫完整的慧眼通。

到了这个时候，还不算高功夫，会了还不能用，会而不用，积累积累能量，那就可能上升到法眼通，就是有人说的hen眼法（注：拼音标记，待考），就是一看那个东西就变了，就说你在使法了。也就是说，第一有能量，高能量叫能眼通，能量很高；第二一点，有运动事物的功能，运眼通，化眼通，能够运动事物，把物体运动搬走；第三一点，化眼通，能够使事物变化，一个东西变成另外一个东西。到了这个时候能变，还不算高功夫，还不能用，还要会而不用积累能量，才能够上升到佛眼通。佛眼通，就是说周身有辉光了，日本叫“奥拉”了，传统气功方法，佛家功叫佛光了。道家功也有讲光的，就像紫气东来啊等等、道光啊等等这一些说法。也就是说，很可能练到那个时候，体内高能量的物质就比较多了，采集到外界的高能量的物质比较多了，结合体内的先天的很多因素，结合在一起，高能量的物质又在不断地释放能量，体内能量比较高，每个人体内都在不断地产生光子——冷光，每个人都有辉光，都有光辐射，练功的人练到佛眼通的时候光就比较强了，就是讲的佛光普照，就比较宽了，很宽的面积，那么与他见面的人可能就在他的光的范畴、光辐射的范畴。那么，到那个时候，他不用功也在用功了，也就是说他不有意用功，不再像法眼通、慧眼通需要用功的时候才能发现问题啊，虽然法眼通有本事了，能够改变事物了，但你不用功你总不能发现。佛眼通就不是这样了，不用功、不有意用功，他是佛光普照，礼义圆明，普度众生，讲究的是有一个很宽的面积的能量或者说波长，只要在他那个范围内他就自然而然的为别人做好事了，办事情、说话等等他非常有“礼”，这个“礼”就是礼貌的礼。礼义圆明，就是非常讲究这个“礼”，对人对什么事情老是拿出去。而且讲究“义”，过去说的义气的义，非常讲究信用，说什么就是什么。说你这个病没问题可能就没问题了，因为他在说的时候就已经变化了嘛，说你那个事情可能能办成功，可能就能办成功了，义。圆，世界上圆的东西是包罗万象的，圆的东西是容积最大的，圆的东西是很多物体运动的状态，所以圆是没有绝路的，所以太极图是个圆的。因此，有人认为佛眼通到了礼义圆明这个圆的时候，那么，什么地方办事都顺利，就是说万事如意，圆。明，那么始终是光明的，光明无量这个意思了，就是说，那么他就不存在着怕什么了。就像唐僧到西天取经那个故事上面形容的，虽然孙悟空有72变、金睛火眼，但是，在五指山下，需要唐僧把他救出来。但唐僧到了他那个时候，是孙悟空的师傅的时候，他不再用孙悟空的金睛火眼和72变那一些法眼通、慧眼通的功夫了，他是在于大德、大慈悲了。无论遇到什么人，他心不惊，面不改色心不跳，无所畏惧。你要吃就吃，要炖就炖，没关系，但是，到一定时候他总有解救的办法。不一定靠他自己，也可能有别人帮他，那也可能他自己也行，只不过写西游记的人可能还没有把那一部分写出来，但西游记还有一个外传。也就是说，有人认为：“唐僧这个怎么回事？孙悟空的师傅，你看他连个妖精都不认识。”不是他不认识，他已经是大德无量了，就是说到了什么事情都能容纳。你是妖精又怎么样！妖精，先还是对你大慈大悲，反正妖精你现在还是个人的样子，就对你发慈悲，你顶多现身妖精了，他也无所谓。就是这么一种状态。他能够将五指山解开就已经证明了他有一些高功夫，只不过这里是讲故事了，就说西游记是故事了。

总之，在气功里面讲究有层次，因此，我们练功的一般的同志要注意，不要停留在低层次上就沾沾自喜，或者是简直就不得了了，就去议论别人啦，议论一些师傅了，那就不好。真人不露相，露相不真人。好多有功夫的师傅在整个人群中间还没有完全肯定气功的时候，他，不应当轻易露出来，露出来对他是很大的干扰，对气功也不利的，所以，真人不露相。他们可以悄悄的做好事，而且，也经常悄悄的做好事。所以有人说，“哎呀，我这病怎么搞的突然就好了呀！那会不会”（注：…录音缺漏），有人认为找不到原因，我跟张震寰主任讨论，我说很可能是这种情况。高功夫的师傅嗳很多人是不露相的，他愿意在远距离、近距离给一些人做好事。哎，有一些人有一些功德基础，有一些高功夫师傅他哪怕从这个大街上过一下，可能就为周围的很多人做好事了，刚好碰上有一个人急病、重症，他的身体素质敏感，平常做了很多好事，那个师傅给他一点能量，又把很多做好事的能量集合起来了。因为一个人做好事嗳，所谓善有善报，在气功里面是这个意思：你做了好事不要报酬，不要人家知道，他的下意识一定知道的。气功讲究不是一个人有三个影子嘛，三神嘛，阴神、阳神、元神嘛。这个怎么理解呢，我的理解是这样：每一个人至少有三个方面的信号系统，一个是母亲的、一个是父亲的、一个是自己的。会不会偏于母亲的叫阴神？偏于父亲的叫阳神呢？从那个生物生命全息学说来解释，大概可以这样分析，XY染色体有父母亲的遗传密码，父母亲的遗传密码中就一定携带着父母亲的完整的影子，甚至一根头发一截可以化验全身的好多好多的成份一样的，全息生物学说。中医的耳朵耳诊，可以观察全身疾病，手诊也可以观察全身疾病，这是根据生物全息学说来的。那么人由于有父母亲的XY染色体的因素，那就有可能在我们自己身上含有父母亲的两个影子，加上自己的不是三个吗？所以我们国家道家功夫讲阴神、阳神、元神，我想也不是说完全不可思议的。如果是这样的话，那么我们自己做好事的时候，别人不知道，很可能他的另外两个信号系统会有反映的，会把你的那个存的钱给你储存在那里，你做的好事当做存钱似的给你储存在那里，在你最需要的时候，有一个高功师傅走在那个地方过一下，给你激发了一下，你的身体功能就出来了，你的可能吸收功能就敏感了，就能够把支持你的信号就能够感应过来，再加上师傅的能量，可能有的重病人就那么一下子莫名其妙的好了。所以在医学上，有人认为有一部分疾病啊就找不到原因突然好了，而且好了的这种人往往过后有特异功能，特殊的气功功能。包括一部分精神分裂症的病人，只要他没经过强大的镇静剂和电刺激疗法，一段时间以后，他就出现一些特殊的功能，是不是精神分裂症的病人在他这个症状的过程中受到了一些高功夫师傅的能量的纠正呢？有可能的。

总之，一个人需要在练功的过程中呢注重真正的调心是在调整自己和他人的常规的关系。要调整到像亲人一样，也就是说以众为亲这个水平，那么，就容易在气功的中高层次上体会到效果。以众为师还要进一步过渡到以众为亲，那么，你就会感受到中国传统气功的很多很多的奥妙了。把众人当做亲人，你就不会再有埋怨了，不会再有委屈了，就好像父母亲骂了自己一通有什么关系呀？兄弟姐妹吵了一架过后还是兄弟姐妹嘛，那很多事情就心平气和了，有人说“和气延年”那也符合气功的。

总之，在气功的层次上，越到中、高层次越需要重德，越需要调和自己与他人的学生和师傅的关系，自己和亲人的这种关系，调整到：什么人都是师傅、什么人都是亲人，那么就算比较好了。这是讲层次，有三个层次。