加载中…甘青环线86：同仁隆务寺
(2026-01-05 08:35:34)
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闻思学院辩经院夏日仓行宫文殊千佛殿大经堂杂谈 |
分类： 陕甘宁疆 |
同仁隆务寺，藏语全称“隆务德钦琼科尔林”，意为“隆务大乐法轮洲”，位于隆务镇四合吉村的西山脚下，创建于元大德五年（1301年），创建者是三旦仁钦。这里成了游客的景区，进门要购票。
走进隆务寺的大门，左前方有一座小院，里面是马头明王殿。
1989年，由第四世曼仓活佛落桑次成尖措重建，供奉着泥塑彩绘的铁剑马头明王像，两侧是千尊马头铁剑马头明王。
马头明王殿门上挂着铃铛。
再进来就是大经堂，很大的院落可以停车，应该是内部停车场。头顶上挂满了五色旗。
隆务寺大经堂初由第二世夏日仓活佛创建于清雍正十年（1732年）。后由第七世夏日仓罗桑曲扎嘉措扩建，隆务加洛毛兰（正月祈愿法会）等各种大型佛事活动都在这里举行，大经堂是寺院的主体建筑，也是经过文革时期保存下来的经堂，
经堂大门两侧的巨幅壁画是热贡艺术三绝之一，他们是东、南、西、北四大天王，右手边第一幅是清规戒律，是很多藏区不常见的，用唐卡的画法体现戒律图，两边山神分别为夏琼、玛沁。
马头明王殿门上挂着铃铛。
再进来就是大经堂，很大的院落可以停车，应该是内部停车场。头顶上挂满了五色旗。
隆务寺大经堂初由第二世夏日仓活佛创建于清雍正十年（1732年）。后由第七世夏日仓罗桑曲扎嘉措扩建，隆务加洛毛兰（正月祈愿法会）等各种大型佛事活动都在这里举行，大经堂是寺院的主体建筑，也是经过文革时期保存下来的经堂，
经堂大门两侧的巨幅壁画是热贡艺术三绝之一，他们是东、南、西、北四大天王，右手边第一幅是清规戒律，是很多藏区不常见的，用唐卡的画法体现戒律图，两边山神分别为夏琼、玛沁。
文殊千佛殿，在大经堂的西北侧，坐落着文殊千佛殿，始建于明天启元年（1621）。2002年，第五世赤干活佛嘉杨陈列旺波出资重建，供奉着文殊菩萨铜像，两边为千尊文殊像。
千佛释迦牟尼殿，在文殊千佛殿的西北侧，坐落着千佛释迦牟尼殿，模仿古印度阿丹达布日殿修建于1892年。2009年，第五世赤干活佛嘉杨陈列旺波出资重建，供奉着金银制成的释迦牟尼佛像。
从后门进入闻思学院辩经院，辩经院由第一世夏日仓活佛嘎旦尖措始建于明崇祯十七年（1644）。这里是僧人闻思佛典的场所，供奉着四臂观世音像。
清光绪二十三年（1897年），第六世夏日仓活佛以原始建筑为基础，再次扩建为162间经堂，设有前后两殿，前殿为经堂，后殿供有普照文殊像。
这里是寺中僧人闻思佛典的主要场所，保持着历代传统，学院学风严谨，学制十九年，系统地研习《因明》、《现观》、《戒律》、《俱舍》和《中观》等五大论典，历代高僧学者辈出，成为传承佛法的中坚力量。
色彩鲜艳，画着诸多护法的门廊。
大红的大门紧闭着。
夏日仓灵塔殿的大门
阁内是巨大的转轮，一些信众在推轮。
再一侧是不空金刚轮。
色彩鲜艳，画着诸多护法的门廊。
大红的大门紧闭着。
在闻思学院辩经院的西北侧，坐落着夏日仓灵塔殿，由第二世阿柔仓活佛洛桑隆仁加措修建于清光绪十一年（1885）。1982年，进行重修，供奉着七世夏日仓活佛和二世阿柔仓灵塔。
夏日仓灵塔殿的大门
在夏日仓灵塔殿的东北侧，坐落着吉祥天母殿。1985年，由闻思学院出资重建，供奉着有大威德金刚、六臂怙主、吉祥天母等格鲁派护法神。2011年，双朋西格登西饶尊者出资扩建。
绕过夏日仓灵塔殿，走出后方的小门，对面是时轮学院，由第三世夏日仓活佛始建于清乾隆三十八年（1773年）。1988年，第六世隆务活佛重建，供奉着大威德金刚和时轮金刚像等。
夏日仓行宫在时轮学院的东侧，乃历代夏日仓活佛驻锡之处。
走进行宫，抬头仰望，释迦牟尼殿矗立于高台之上。这里位于隆务寺最北端，成为整个建筑群的核心，居高临下，俯瞰全寺。
明崇祯三年（1630），夏日仓·噶丹嘉措主持隆务寺，让这里发展成为正规的格鲁派大寺。他的弟子众多，隆务寺所辖三十余座子寺，大多数都是由其弟子创建。如今，寺主夏日仓，已经传七世。
来到寺院西南角。不空羂索观音殿，该殿由第六世夏日仓活佛时期的参觉活佛所建，主尊为不空羂索观音，1987年由第八世智噶尔俄忍巴久美丹巴热吉活佛重建。不空羂索观音象征观音菩萨以慈悲为羂索救度众生，其形象多样，常见为一面三目八臂像。
度母殿。度母殿的主尊绿度母是观音菩萨的化身，被视为救度众生的慈悲象征，尤其以救度八难度母著称。
度母殿。度母殿的主尊绿度母是观音菩萨的化身，被视为救度众生的慈悲象征，尤其以救度八难度母著称。
主供绿度母铜像，两侧供奉从印度请来的绿度母千尊像。该殿由第六世赤干活佛嘉杨陈列旺波于2000年修建，殿内壁画以观音为主题，包括四臂观音、千手观音等形象。
度母殿一侧为忏罪经轮阁。
度母殿一侧为忏罪经轮阁。
阁内是巨大的转轮，一些信众在推轮。
再一侧是不空金刚轮。
弥勒殿，其主尊为泥塑镏金弥勒佛像，佛像高11.6米，是寺院的标志性造像之一。弥勒佛在大乘佛教中被视为未来佛，象征未来世界的希望与救度，该殿的建造与隆务寺的历史发展密切相关，始建于清乾隆十一年（1742年），后于1998年由第七世堪钦活佛重建。
殿内布局庄严，佛像造型突出主次关系，体现了藏传佛教艺术的典型风格。
又绕到闻思学院辩经院的正门。
关于隆务寺的属寺说法不一，据《安多政教史》所载18寺，主要为今五屯上下庄二寺的前身投毛寺，兰采乡的叶什姜寺，黄乃亥乡的扎西其寺、隆务贡寺，麻巴乡的乙格寺，保安乡的当格寺和沙尕夏寺，双棚西乡的西关寺，加吾乡的察加寺，曲库乎乡的达江寺和已消亡的多热卡索寺，扎毛乡的德钦寺、宗俄寺、宗噶寺以及已消亡的宗赛寺、宗玛寺、曲玛尔寺和卡贡拉当寺，均与隆务寺类同举办正月祈愿法会。
关于隆务寺的属寺说法不一，据《安多政教史》所载18寺，主要为今五屯上下庄二寺的前身投毛寺，兰采乡的叶什姜寺，黄乃亥乡的扎西其寺、隆务贡寺，麻巴乡的乙格寺，保安乡的当格寺和沙尕夏寺，双棚西乡的西关寺，加吾乡的察加寺，曲库乎乡的达江寺和已消亡的多热卡索寺，扎毛乡的德钦寺、宗俄寺、宗噶寺以及已消亡的宗赛寺、宗玛寺、曲玛尔寺和卡贡拉当寺，均与隆务寺类同举办正月祈愿法会。
该寺于“文革”期间拆毁大部，仅存经堂3座353间，昂欠5座623间，僧舍24院225间。1980年12月批准开放，现重建天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗学院。僧舍10余院，有寺僧291人，住寺活佛有赛赤、隆务仓、卡苏乎仓、全都仓、色仓和叶什姜仓等6名。经过修复，隆务寺重现昔日风采，寺院依山而建，布局错落有致，装饰华丽宏伟。
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