加载中…甘青环线07：永登显教寺·天祝东大寺
(2025-10-10 06:46:16)
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拉卜则《西游记》壁画鲁迦堪布活佛连城镇杂谈 |
分类： 陕甘宁疆 |
显教寺是位于永登县连城镇的藏传佛教格鲁派寺院，与鲁土司衙门隔街相望。该寺初建于明永乐九年，成化十八年获赐“显教”之名，曾属安多地区鲁土司家族管辖，
殿内的藏传弥勒佛
边上的藏经室
宗喀巴大师
进入扇门，登上较陡的木制楼梯，便来到了经堂中院。
心猿归正六贼无踪
寺内的其他壁画
殿前的墙上有蓝白色藏文方格图
东大寺前的拉卜则是藏族传统信仰中祭祀山神的重要载体，以石块、木杆等材料构建成箭垛状祭祀堆，也常见于山顶、山口等显要位置 。其文化内涵融合战神崇拜、生殖信仰与祖先护佑功能，通过插箭仪式祈求部落平安、人丁兴旺。
显教寺原来沿中轴线自南向北依次有山门、金刚殿、大雄宝殿，此外还有东、西厢房十余间。建筑形制与邻近妙因寺相似，被考古学家视为河西地区早期藏传佛教建筑的代表。
该寺在明代由萨迦派转为格鲁派，原有建筑现仅存大雄宝殿一座，为成化年间遗构，面阔五间，歇山顶，融合汉式官式建筑与藏传佛殿布局特征。
据学者考证，该殿建筑特点和建于明朝宣德二年的妙因寺万岁殿类似，均为“铺作用外插昂、华头子无雕饰、阑额宽厚、普柏方出头雕饰海棠曲线、老角梁下垂悬宝瓶以及心间用补问铺作二朵”，受到当时官式建筑影响；另外，该殿三间见方的佛堂、周围环绕转经道的布局，为15世纪之前藏传佛教佛殿的特征。
殿内保留明代曼陀罗藻井及天花彩画。
从永登连城镇到天祝东大寺大约10公里。位于赛什斯镇东大寺村，始建于明万历四十七年。鼎盛时期，寺庙香火旺盛，僧众逾千人。如今，只有一个守寺人在此守护。
从永登连城镇到天祝东大寺大约10公里。位于赛什斯镇东大寺村，始建于明万历四十七年。鼎盛时期，寺庙香火旺盛，僧众逾千人。如今，只有一个守寺人在此守护。
东大寺坐北朝南，北靠蜿蜒起伏的莽格勒大山，南朝似仙扇铺展的普贯照山，西邻水磨沟，东至南塔山。东大寺，藏语称“大通贡钦贴桑达吉琅”，意为大通大寺闻思振兴州，属喇嘛教寺院，
正门（两扇）高4米，用桦木做成，红漆染成，两侧有个小廊檐，檐下镶有木格花窗，檐内有著名画师更登嘉木措绘制的藏式图案，正门一般紧锁不开，每逢大型的佛事活动或过节时才打开。正门左侧有一个两扇小门，小门用来僧人、信徒平时出入，
东大寺于明神宗万历四十六年由五世鲁土司的第三子第一世班禅堪布喜绕尼玛（鲁迦堪布）创建之后，广收门徒，宣扬佛法，并在寺内选派一些悟性好、德行高的学僧进藏深造。鲁迦堪布活佛是东大寺寺主，在连城妙因寺、古城寺有他的囊欠，至今已转世九世。囊欠藏语意为“活佛公署”或“活佛府邸”，是寺院主持、高僧或活佛的私人住宅及办公处。
进入正门，来到经堂前院，前院建有两层楼，正前方有5间房，4根廊柱，均由红漆染成，镶有木格花窗。
殿内的藏传弥勒佛
边上的藏经室
宗喀巴大师
进入扇门，登上较陡的木制楼梯，便来到了经堂中院。
中院为一座完整的四合院，正房为大经堂，大经堂是东大寺的主体建筑，依山而建，与过亭相对，其东西两侧为厢房。
进入经堂，一层为全寺僧众诵经之地，殿内正中设有鲁迦堪布活佛的法座，法座上方供有释迦牟尼佛像，
进入经堂，一层为全寺僧众诵经之地，殿内正中设有鲁迦堪布活佛的法座，法座上方供有释迦牟尼佛像，
两侧供奉着各尊佛像和藏文经卷，殿内挂满彩色幡帷，
两侧墙壁上有稀世罕见的《西游记》壁画。壁画依《李卓吾先生批评“西游记”》插图绘制，东壁绘73个情节，西壁绘121个情节，共计194个情节。
两侧墙壁上有稀世罕见的《西游记》壁画。壁画依《李卓吾先生批评“西游记”》插图绘制，东壁绘73个情节，西壁绘121个情节，共计194个情节。
壁画采用传统国画技法，描绘了唐三藏、孙悟空、猪八戒和沙悟净师徒四人的西天取经历程。水帘洞、大闹天宫、高老庄、流沙河、三打白骨精、火焰山、真假美猴王等众多大众耳熟能详的故事情节通过绘画展现。
四海千山皆拱伏
九幽十类尽除名
名注齐天意未宁
观音赴会问原因
五行山下定心猿
观音奉旨上长安
老龙王拙计犯天条
观音赴会问原因
五行山下定心猿
观音奉旨上长安
老龙王拙计犯天条
二将军宫门镇鬼
心猿归正
黑风山怪窃袈裟
寺内的其他壁画
殿前的墙上有蓝白色藏文方格图
东大寺所珍藏下来的这些历史文化遗产，也是人类文化进行物化的具体表现。这些文物，随着历史的变迁，将会更加显示出它的珍贵价值。
东大寺前的拉卜则是藏族传统信仰中祭祀山神的重要载体，以石块、木杆等材料构建成箭垛状祭祀堆，也常见于山顶、山口等显要位置 。其文化内涵融合战神崇拜、生殖信仰与祖先护佑功能，通过插箭仪式祈求部落平安、人丁兴旺。
晚上我们入住古浪县。
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