加载中…豫约金秋89·吃了禹州和许昌几个国保单位的闭门羹
(2024-01-23 06:54:00)
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灵井许昌人遗址天宝宫钧窑怀帮会馆受禅碑杂谈 |
分类： 鄂豫齐鲁 |
21年11月1日，我们在禹州和许昌的几个点吃了许多的闭门羹。首先是禹州的怀邦会馆。
天宁万寿寺，俗称天宁寺，是禹州城区内最古老的一座佛刹，位于北街古钧台今市老一高级中学院内，现在尚存留有破旧的大雄宝殿和山门两幢古建筑
国保单位，钧台钧窑遗址就在路边。钧官窑遗址于1964年被发现，1974年对该遗址进行了发掘保护，1988年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
《受禅碑》为圭首碑，高310厘米，宽110厘米，厚30厘米，有穿，额题篆书阳文“受禅表”3字。碑文22行，每行49字，记载了汉献帝让位及曹丕接受禅让的史实。 书法上，其笔画稳健流畅、略带楷意而具有装饰意味，结构方正、均衡而有动态感，章法规整和谐。
禹州怀帮会馆位于老城区西北隅十三帮街，又称覃怀会馆，是清代怀庆府籍的商人在禹经商期间，于清同治年间集资修建，至同治十一年三月落成。怀庆府，府治河内县，明辖六县，清辖八县。范围为今河南省焦作市、济源市和新乡市的原阳县所辖地域。
怀帮会馆原占地15亩，是由祭祀神灵的神庙和进行商业议事活动的会馆馆设两部分构成，是一处以神庙为主，规制完备、功能齐全的古建筑群，较之禹州城中其它的会馆建筑，在建筑艺术和质量品味上，均堪称首屈。素有“十三帮一大片，抵不上怀帮一个殿”之民谣。
天宁万寿寺，俗称天宁寺，是禹州城区内最古老的一座佛刹，位于北街古钧台今市老一高级中学院内，现在尚存留有破旧的大雄宝殿和山门两幢古建筑
天宁寺始创建于北魏时期，在金朝末年曾遭受战争破坏，后经元、明数次重修。据史书记载，当时寺内除供奉皇帝御赐的符验和敕书外，还存放有宋仁宗的御书。清代数百年间，一直是香火旺盛的禹州首寺，并代行管理着禹境50多处寺院的佛事活动。民国初期，禹州兵灾匪患频发，寺院香火衰废，僧侣纷纷离去。
如今，破烂的大殿也进不去瞧瞧，只能看看沿街的山门。
如今，破烂的大殿也进不去瞧瞧，只能看看沿街的山门。
禹州市区的钧官窑址博物馆。是全国的钧瓷专业博物馆由主展馆、遗址本体保护和钧瓷研发中心三部分组成。
进不去，只能在门口溜达一下。
国保单位，钧台钧窑遗址就在路边。钧官窑遗址于1964年被发现，1974年对该遗址进行了发掘保护，1988年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
钻探资料显示，该窑址东西长约1100米，南北宽约350米，总面积30多万平方米，堆积层平均厚度为1米左右，较厚处有2米以上，可见当时这里瓷业之盛。
钧窑作为宋代五大名窑之一，历史地位独特。在禹县钧台与八卦洞附近发现的钧瓷窑址，烧造规模和产品质量皆为禹县诸窑之冠。更重要的是，文物工作者还在这里发现了震动陶瓷界、构造奇特的宋代钧窑，即现在位于禹州钧官窑址博物馆院内的1号窑（北保护房双火膛窑）。
1973年至1975年，文物工作者连续对该遗址进行了发掘。在发掘过程中，他们共开探方14个，发掘面积700平方米，清理出窑基、作坊、灰坑等遗迹，发现了大批窑具、瓷器、瓷土等建筑材料。人们发现该处窑址所烧造的瓷器种类丰富，既有钧瓷、汝瓷、影青瓷，又有天目瓷和类似于扒村窑瓷器的白底黑花用瓷。
钧窑作为宋代五大名窑之一，历史地位独特。在禹县钧台与八卦洞附近发现的钧瓷窑址，烧造规模和产品质量皆为禹县诸窑之冠。更重要的是，文物工作者还在这里发现了震动陶瓷界、构造奇特的宋代钧窑，即现在位于禹州钧官窑址博物馆院内的1号窑（北保护房双火膛窑）。
1973年至1975年，文物工作者连续对该遗址进行了发掘。在发掘过程中，他们共开探方14个，发掘面积700平方米，清理出窑基、作坊、灰坑等遗迹，发现了大批窑具、瓷器、瓷土等建筑材料。人们发现该处窑址所烧造的瓷器种类丰富，既有钧瓷、汝瓷、影青瓷，又有天目瓷和类似于扒村窑瓷器的白底黑花用瓷。
许昌天宝宫，位于建安区西北25千米艾庄乡艾庄村北。始建于宋嘉熙四年（1240年），元世祖至元六年（1269年）改观为宫。
天宝宫是道教宫观，坐北朝南。庙院分七进，中轴线上有山门、拜亭、岳飞殿、关王殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、三皇殿、祖师殿，两侧有廊庑、禅院、掖门、斋舍。整个宫观布局严谨壮观。
在元代统治者推崇下，真大道教流传日益广泛，天宝宫因是当时真大道教第九祖、第十祖弘法布道的场所，影响也日渐增大，被尊称为第九、第十祖祖庭。天宝宫历经元、明、清、民国数百年的风雨沧桑，现存大殿5座，其他殿宇4座，以明、清建筑为主。
灵井许昌人遗址是我国首次发掘的以泉水为中心的旧石器时代中、晚期遗址，2007年和2014年两次发现人类头骨化石，被评为年度全国十大考古新发现，遗址已被国务院公布为国家级文物保护单位。
灵井许昌人遗址第11层是国内首次发掘的以泉水为中心，包括湖相、漫滩相(湿地)堆积物为背景的旧石器时代中、晚期遗址，是人类狩猎、肢解动物、加工兽皮、石器、骨器的工作营地，属原地埋藏类型。
2008至2011年在上层（第5层）出土细石器、牙制工具、早期陶片和雕刻艺术品等，对于研究东北亚细石器的传播与发展、细石器的制作技术和华北地区陶器的起源等，是非常重要的材料。
2008至2011年在上层（第5层）出土细石器、牙制工具、早期陶片和雕刻艺术品等，对于研究东北亚细石器的传播与发展、细石器的制作技术和华北地区陶器的起源等，是非常重要的材料。
美国《科学》杂志2017年3月3日发表论文称，人类演化研究取得突破性进展：10多万年前生活在河南省许昌市灵井遗址的“许昌人”，可能是中国境内古老人类和欧洲尼安德特人的后代。
在临颖县城南15公里的繁城镇汉献帝庙里，如今还存立有两通闻名中外的碑刻：“上尊号碑”与“受禅碑”。它们的珍贵之处在于，不仅是我国最早的“三绝碑”，还标示着中国历史上三国历程的开启。
借用别人的图进门瞧瞧。
《受禅碑》为圭首碑，高310厘米，宽110厘米，厚30厘米，有穿，额题篆书阳文“受禅表”3字。碑文22行，每行49字，记载了汉献帝让位及曹丕接受禅让的史实。 书法上，其笔画稳健流畅、略带楷意而具有装饰意味，结构方正、均衡而有动态感，章法规整和谐。
《公卿将军上尊号碑》为圭首碑，高370厘米，宽119厘米，厚33厘米，有穿，额题篆书阳文“公卿将军上尊号奏”8字。碑阳22行，碑阴10行，共32行，满行49字，记述公卿将军46人呈魏王曹丕奏章，力劝曹丕接受禅让，代汉而继天命的史实。
书法上，其字形工整划一，疏密匀整，姿态峭丽，主笔夸张，波挑明显，圭角外露，虽其雄强之风还流溢于表，却已开晋至北齐、北周隶书华媚之先河，与《受禅碑》等风格相近。
繁城镇边上的受禅台，为中国唯一的禅让活动纪念地，台高20米，长宽约30米，筑成于东汉延康元年（220年）。是当年魏王曹丕接受汉献帝的禅让，登基称帝的地方。开始了我国历史上的魏、蜀、吴三国时代。受禅大典的盛况，裴松之引《献帝传》注云：“魏王登坛受禅，公卿、列侯、诸将。匈奴单于、四夷朝者数万人陪位。”可见其炫赫隆重。
繁城镇边上的受禅台，为中国唯一的禅让活动纪念地，台高20米，长宽约30米，筑成于东汉延康元年（220年）。是当年魏王曹丕接受汉献帝的禅让，登基称帝的地方。开始了我国历史上的魏、蜀、吴三国时代。受禅大典的盛况，裴松之引《献帝传》注云：“魏王登坛受禅，公卿、列侯、诸将。匈奴单于、四夷朝者数万人陪位。”可见其炫赫隆重。
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