加载中…豫约金秋83·汝州煤山遗址·文庙·法行寺塔
(2024-01-17 09:33:23)
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新石器时代常平仓梁武帝国保单位杂谈 |
分类： 鄂豫齐鲁 |
煤山遗址，位于汝州市煤山公园内，是一处新石器时代至夏时期的村落遗址，1970年发掘。因为距离我们所住的酒店很近，就顺路过来参观。煤山遗址由于古代人类长久居住，地层呈黑灰色，故有“煤山”之名。
煤山遗址的发现反映了当时人类的生活、栖息、种植、狩猎、制陶工艺、冶铜、生产工具等已发生了质的变化，为研究夏代的建立以及夏代的断代工程提供了详细的参考依据。
现在这里成了市民公园，环境优美，绿树成荫，花草茂盛。
带月台的大成殿，系庙内最大建筑，面阔5间，进深2间，单檐庑殿式建筑，殿顶饰绿瓦兽吻，正檐用斗拱。
其后，启圣宫居大成殿之后，面阔3间，进深2间，单檐硬山式建筑，为供奉孔子父亲之处。造型简单，无其他装饰。不走了。
回到大成殿
殿前的石狮
塔身上部为八角形密檐叠涩九层，雄伟挺拔，造型奇特，呈优美的抛物线形，体现出宋、金砖塔的建筑风格。
煤山遗址的发现反映了当时人类的生活、栖息、种植、狩猎、制陶工艺、冶铜、生产工具等已发生了质的变化，为研究夏代的建立以及夏代的断代工程提供了详细的参考依据。
现在这里成了市民公园，环境优美，绿树成荫，花草茂盛。
煤山遗址呈丘状，高出周围约4米，东西长500米，南北宽430米，面积约21.5万平方米，文化层厚度4~5米，地势北高南低。分布有烧陶区、居住区、生活区、墓葬区等。
从发掘中可看出，煤山遗址除煤山类型文化和二里头文化外，耕土层下还保留有宋代、春秋、西周、殷商文化遗物。现在我们可以看到的就是一个公园。
从发掘中可看出，煤山遗址除煤山类型文化和二里头文化外，耕土层下还保留有宋代、春秋、西周、殷商文化遗物。现在我们可以看到的就是一个公园。
汝州文庙，位于汝州市望嵩中路65号，本为元代忠襄王祠堂，于明洪武三年（1370年）改建为文庙（学宫），已有600多年的历史。南院部分不能参观，我们从文明坊入内。
院内建筑排列有序，中轴线明显，整体建筑以启圣宫、大成殿、文明坊、大成坊等古建筑为中轴线，东西廊房对称排列，共有明伦堂、大成坊、文明坊、大成殿、启圣宫、名宦祠、乡贤祠、东西廊房等明清建筑百余间，布局合理，保存完整。民国三十七年（1948年），党领导的中原军政大学由鲁山迁至汝州文庙。
民国以后这里一直作为学校使用，直到1980年代。大门挂着汝瓷博物馆，可是我们左等右等也没人来开展室。
明代嘉靖年间的“分巡道祈雨告文”碑
康熙年间“添造厫 常平仓 房碑记”。常平仓，古代为调节粮价、备荒救灾在各地设置的粮仓。厫，同“廒”，围起的园仓、住所。
明代嘉靖年间的“分巡道祈雨告文”碑
康熙年间“添造厫 常平仓 房碑记”。常平仓，古代为调节粮价、备荒救灾在各地设置的粮仓。厫，同“廒”，围起的园仓、住所。
带月台的大成殿，系庙内最大建筑，面阔5间，进深2间，单檐庑殿式建筑，殿顶饰绿瓦兽吻，正檐用斗拱。
其后，启圣宫居大成殿之后，面阔3间，进深2间，单檐硬山式建筑，为供奉孔子父亲之处。造型简单，无其他装饰。不走了。
回到大成殿
殿前的石狮
殿内设金柱4根，明间脊檁上有清嘉庆十六年（1811年）重修字样。殿内供奉大成至圣先师孔子的牌位。
殿内设有一排楹柱，孔子塑像一尊，孟轲、曾参、颜回、孔仍塑像各一尊，端木赐、冉雍、宰予等12贤人塑像各一尊。
墙上，应该是新画的孔子故事。
法行寺塔位于市区东法行寺内，北面与丹阳观相望，是法行寺内的主要建筑，始建于唐代，历史上曾多次重修。周边都是居民区。
围着寺塔，建了个小公园，国保碑位于公园前。
墙上，应该是新画的孔子故事。
法行寺塔位于市区东法行寺内，北面与丹阳观相望，是法行寺内的主要建筑，始建于唐代，历史上曾多次重修。周边都是居民区。
围着寺塔，建了个小公园，国保碑位于公园前。
法行寺塔坐北朝南，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，通高20.87米。塔基平面近正方形，塔身正南面辟一圆券门，顶端仍残留三层方形叠涩檐砖，为唐代砖塔特有的建筑风格。
塔身上部为八角形密檐叠涩九层，雄伟挺拔，造型奇特，呈优美的抛物线形，体现出宋、金砖塔的建筑风格。
该塔下面呈方柱体，上为9层八角形涩檐，每层均有一半拱形小佛龛。
令人奇怪的是，该塔一层塔室内供奉的是三皇姑。当地信众传说，在上古时期，汝州水灾频仍，并有蛟龙作祟，上天派三皇姑下界捉蛟，用铁链把蛟龙锁了起来，囚于一深井其中,井上边建一座宝塔镇压，使其永远不得出世。
据史料记载，法行寺始建于大唐，本名法华寺，乃梁武帝与志公禅师讲道之处。如今寺院早已无影无踪，只有一座古塔在风中耸立。
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