加载中…2019春游：社旗山陕会馆·上
(2019-04-23 07:29:06)
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旅游赊店悬鉴楼石牌坊七十二位祖师 |
分类： 鄂豫齐鲁 |
赊店古镇，是一个依水而建、依商而兴的古老集镇，这里原本是南阳县的地盘。赊店的名称，来自东汉光武帝刘秀曾在此“赊旗访将，起师反莽”，是“万里茶道”的重要中转站。而社旗县，于1965年10月由南阳、唐河、方城、泌阳4县各取部分成立，新的县名名称还是周总理取的。从南阳我们住的酒店到这里，有50公里。来到古色古香的山陕会馆前，发现停车场停满了车辆，以为来的游客众多。
广场上的琉璃照壁，位于会馆整体建筑中轴线之最南端，南迎赊店古镇最繁华的磁器街，北与会馆山门相对而立，青砖砌框。照壁上部为仿木结构斗拱及檐部结构，顶部为琉璃硬山顶结构，以两狮为吻，正中脊刹为狮驮宝瓶，两侧分立楼阁及狎鱼、海马等神兽。
照壁之南面战乱中受到破坏，下部补以三个砖雕照壁盒子，中为“五龙捧圣”，左右分为“鸳鸯戏荷”与“凤戏牡丹”。
来这里就为了这座山陕会馆。在全国现存80 余座同类建筑中，首家于1988年元月被国务院公布为全国第三批全国重点文物保护单位。从东辕门进入，需要查票。
悬鉴楼又名“八卦楼”，系会馆类建筑必不可少的戏楼，系会馆前院位于中轴线上的主体建筑。“悬鉴”典出《新唐书》魏征传：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这里把戏楼比做高悬之“鉴”，避直白而增雅意。悬鉴楼是会馆第一期建筑之珍贵遗存。为三重檐歇山式建筑，面南为会馆之大门，俗称“山门”，檐廊宽敞，面北为戏台。这种一体两面之勾连搭结构设计巧妙，结合得体，颇具匠心。
霄汉铁旗杆，其下部为青石须弥座，上、下枋雕仰覆莲，束腰分雕天马、麒麟、神牛等瑞兽。座上二铁狮，东雄西雌。铁旗杆下部自铁狮背插入基座内，其直插云天之露明部分分为五段，每段之结点铸莲花或云斗。旗杆顶部，各立一凤，其态作展翅引颈高鸣之状。
上四段杆身之间设云斗，下二云斗四侧镂“寿”字及梵文吉祥纹样，上云斗则镂作古钱形，称之谓“压胜钱”，表达商人希冀财源广进之意愿。云斗下挂风铎，上四角插铁旗。
中庭院为会馆核心庭院，亦为观众观戏之场所，因能容纳万人，故又称为“万人庭院”。庭院南北之悬鉴楼与大拜殿遥相呼应，两侧东、西廊房相对而立，形成一个阔大的空间。居中为甬道，由戏台下部明间直通大拜殿石牌坊前，侧边以青条石为装饰带，其间以一色白条石横排铺砌，中部略鼓，色彩青白分明。
东、西廓房位于中庭院两侧，是有身份之士绅观看戏楼演出的“包厢”。其屋顶装饰单坡面以四条垂脊划分为三个单元，以绿琉璃剪边，灰筒瓦覆面，黄琉璃瓦组成菱形图案装饰每单元之中心，素朴庄重，匀称和谐。
东、西廓房装饰艺术最具特色之处在于其额枋的木雕，看资料好像是近几年仿古重建的。
东西两厢房内，是七十二行祖师的塑像。行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。
七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。关于各个行业的“祖师爷”都是我国民间的习俗文化，历朝历代的史料中没有明确的记载，故而全国各地的说法也许会有所不同。
高台阶是中国古建筑的一大特色，可收到崇高庄严的艺术效果。会馆之主殿--大拜殿前出之月台，将主体建筑抬高2.63米，使其后之神殿更显巍峨。
石牌坊，坐落于大殿前3米高的月台上，其分左中右三座。匾书"孟氏难言这浩然"，配坊左上刻"杜甫吟诗"，右上雕"李白骑鲸"，中坊背面上刻"五福图"，匾书："履中蹈和优入圣城"。
中间一座为三间四柱式，须弥座方校，柱的两侧附以抱鼓石，中柱两侧鼓面刻："俞伯牙爱琴"、"孟浩然爱梅"、"林和靖爱鹤"、"周敦颐爱莲"、"米元章爱石"、"嵇康爱竹"、"王羲之爱鹅"、"陶渊明爱菊"八爱图。中坊上雕福、禄、寿三星。
石牌坊高高屹立于月台前沿，与月台石栏连成一体，组成了一道参差起伏、完整独特的石雕艺术风景线。其总体造型之柱出头结构，增强了牌坊上部的灵秀感和透视性，立面效果简洁明朗，造型窈窕秀逸；而其下部的造型风格与上部截然相反，硕大雄壮的须弥座、抱柱石和实心栏板、寻杖，均给人以厚重浑实之感。
广场上的琉璃照壁，位于会馆整体建筑中轴线之最南端，南迎赊店古镇最繁华的磁器街，北与会馆山门相对而立，青砖砌框。照壁上部为仿木结构斗拱及檐部结构，顶部为琉璃硬山顶结构，以两狮为吻，正中脊刹为狮驮宝瓶，两侧分立楼阁及狎鱼、海马等神兽。
照壁之南面战乱中受到破坏，下部补以三个砖雕照壁盒子，中为“五龙捧圣”，左右分为“鸳鸯戏荷”与“凤戏牡丹”。
来这里就为了这座山陕会馆。在全国现存80 余座同类建筑中，首家于1988年元月被国务院公布为全国第三批全国重点文物保护单位。从东辕门进入，需要查票。
照壁北面为正面，上部整个壁面以双层竹节为框，最下部为金黄色仰覆莲，其上一字排开三组图案，正中内雕“二龙戏珠”及“鲤鱼跳龙门”。西侧图案为“奇兽斗麒麟”。西侧上部是青山绿水美景，其间有农夫牵牛、渔夫撒网、樵夫担柴，书生捧读，是为传统之装饰图案“渔樵耕读”图。东侧则是“四狮斗宝”图，在三个图案之间及两侧，有两幅隶书楹联，内联为“经壁辉光媲美富，羹墙瞻仰对英灵。”外联为“浩气已吞吴并魏，庥光常荫晋与秦。”上方正中为“义冠古今”之题额。“义冠古今”楣额四周饰以缠枝牡丹为框，框之上方正中部置一观音像，两侧又饰以十二个“福”字，寓含月月有福的美好祝愿。楣额之上则嵌以獬豸造型。主图案之间及两侧满布牡丹、莲花、各种变形团“寿”及“福”字图，寓意富贵荣华、福寿绵长。
在一对铁旗杆之间，设两座大石狮，分立于会馆大门之前。石狮其下为须弥座，下枋入地，上枋雕饰以云纹，上、下枭雕仰覆莲。座之束腰为装饰重点，分别浮雕奔虎、麒麟、云龙、天马、神牛等瑞兽。座上石狮之造型，一反常见之威仪，东雄西雌踞坐，雄狮持绣球，雌狮背负、怀抱幼狮，含笑欠体而立，颇具人情味。
山陕会馆敬祀主神关公为武圣，是为武庙，故仿军营建筑布局，于会馆前院东西两侧设辕门两座以壮威仪。二门位于前院中部，东西相向而峙，是会馆的进出通道。拱形门道，青砖砌成，上层为城楼，四面以青砖垒就箭垛城堞，门洞上方前后各嵌门额及题匾，以云龙、花草等图案为外框。外门额分刻“东辕门”、“西辕门”，内额东刻“升自阶”，西雕“阅其履”，对仗工整。
悬鉴楼又名“八卦楼”，系会馆类建筑必不可少的戏楼，系会馆前院位于中轴线上的主体建筑。“悬鉴”典出《新唐书》魏征传：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这里把戏楼比做高悬之“鉴”，避直白而增雅意。悬鉴楼是会馆第一期建筑之珍贵遗存。为三重檐歇山式建筑，面南为会馆之大门，俗称“山门”，檐廊宽敞，面北为戏台。这种一体两面之勾连搭结构设计巧妙，结合得体，颇具匠心。
霄汉铁旗杆，其下部为青石须弥座，上、下枋雕仰覆莲，束腰分雕天马、麒麟、神牛等瑞兽。座上二铁狮，东雄西雌。铁旗杆下部自铁狮背插入基座内，其直插云天之露明部分分为五段，每段之结点铸莲花或云斗。旗杆顶部，各立一凤，其态作展翅引颈高鸣之状。
上四段杆身之间设云斗，下二云斗四侧镂“寿”字及梵文吉祥纹样，上云斗则镂作古钱形，称之谓“压胜钱”，表达商人希冀财源广进之意愿。云斗下挂风铎，上四角插铁旗。
双石狮在一对铁旗杆之间，座之束腰为装饰重点，分别浮雕奔虎、麒麟、云龙、天马、神牛等瑞兽。座上石狮之造型，一反常见之威仪，东雄西雌踞坐，雄狮持绣球，雌狮背负、怀抱幼狮，含笑欠体而立。
紧接东西辕门北墙有马棚两座，单檐硬山卷棚顶，墀头砖雕饰蝙蝠、宝相花图案。前为开敞形，内原塑马两匹，东为关羽坐骑“赤兔马”，西为刘备坐骑“的卢”白马，马前各立一马童。
钟、鼓楼位于悬鉴楼两侧，东钟楼，西鼓楼，对称同型。
悬鉴楼兴建于清嘉庆元年（1796年），竣工于清道光元年（1821年），历时25年，真是精雕细作。
门两侧墙裙位置设计嵌置了四块人物故事精美石雕，与四座檐柱柱础相互呼应，相映生辉。四幅雕图之内容均为汉代及三国时期的历史典故，分别为《杯羹之让》、《屺桥纳履》、《赵子龙大战长板坡》与《刘备马跃檀溪》。
钟、鼓楼位于悬鉴楼两侧，东钟楼，西鼓楼，对称同型。
悬鉴楼兴建于清嘉庆元年（1796年），竣工于清道光元年（1821年），历时25年，真是精雕细作。
门两侧墙裙位置设计嵌置了四块人物故事精美石雕，与四座檐柱柱础相互呼应，相映生辉。四幅雕图之内容均为汉代及三国时期的历史典故，分别为《杯羹之让》、《屺桥纳履》、《赵子龙大战长板坡》与《刘备马跃檀溪》。
悬鉴楼亦为中国古代建筑传统之“墙倒屋不塌”结构形式，以柱与柱础为主要支撑力点，全楼以二十四根巨柱高高撑起。其多种形态的高大柱础俱为上圆下方之复式础，体现了中国传统文化“天圆地方”的人文思想。
其雕饰内容包括神话传说、历史典故、文人学士故事及吉祥植物、吉祥动物图案等，可谓是丰富多彩；其雕饰手法包括圆雕、高浮雕、平雕、线雕等，可谓是多种多样。特别是位于楼之中心部位的四座金柱柱础，更为高大华美。
悬鉴楼面北为戏台，系该楼主要功能之所在，自然是建筑结构及装饰的重点。
戏台明间木屏风上方亦悬一同年浩生社所献之巨匾，上书“既和且平”四个大字。借言戏剧演奏要谐和一致而巧点“和气生财”的经商之道。戏台上方明、次间及东、西两侧之额枋、雀替皆以深透雕之技法分别雕以“二龙戏珠”、“缠枝牡丹”、“龙凤牡丹”、“鹿鹤同春”等图案。
其雕饰内容包括神话传说、历史典故、文人学士故事及吉祥植物、吉祥动物图案等，可谓是丰富多彩；其雕饰手法包括圆雕、高浮雕、平雕、线雕等，可谓是多种多样。特别是位于楼之中心部位的四座金柱柱础，更为高大华美。
悬鉴楼面北为戏台，系该楼主要功能之所在，自然是建筑结构及装饰的重点。
戏台明间木屏风上方亦悬一同年浩生社所献之巨匾，上书“既和且平”四个大字。借言戏剧演奏要谐和一致而巧点“和气生财”的经商之道。戏台上方明、次间及东、西两侧之额枋、雀替皆以深透雕之技法分别雕以“二龙戏珠”、“缠枝牡丹”、“龙凤牡丹”、“鹿鹤同春”等图案。
石柱上的两对联：
内联：幻即是真世态人情描写得淋漓尽致，
今亦犹昔新闻旧事扮演来毫发无差。
外联：还将旧事从新演，
聊借俳优作古人。
据考，“悬鉴”二字为明末清初大书法家傅山之墨宝，“楼”字为叶县举人许靖所补。巨匾之下平板枋则以连环画之形式浮雕《白蛇传》六折，画幅间以山水树木为隔断，构图精妙，雕镂细微。
台口之周围石栏，正面分别雕以《渔樵耕读》、《赵匡胤输华山》、《走马荐诸葛》、《商旅图》、《职贡图》等戏剧故事图案，两侧分雕天马、神牛、缠枝牡丹等图案，
悬鉴楼的整体艺术造型避凝重肃穆，重玲秀清奇，其屋顶琉璃装饰以神话人物为主，营造出天上人间的艺术氛围，而综观悬鉴楼与钟、鼓楼之整体艺术组合，的确更具想象力和创造力，艺术风格和谐统一。
台口之周围石栏，正面分别雕以《渔樵耕读》、《赵匡胤输华山》、《走马荐诸葛》、《商旅图》、《职贡图》等戏剧故事图案，两侧分雕天马、神牛、缠枝牡丹等图案，
悬鉴楼的整体艺术造型避凝重肃穆，重玲秀清奇，其屋顶琉璃装饰以神话人物为主，营造出天上人间的艺术氛围，而综观悬鉴楼与钟、鼓楼之整体艺术组合，的确更具想象力和创造力，艺术风格和谐统一。
三楼翼角交错，似分似连，相映相衬，形成了一个完美的楼群艺术整体。
中庭院为会馆核心庭院，亦为观众观戏之场所，因能容纳万人，故又称为“万人庭院”。庭院南北之悬鉴楼与大拜殿遥相呼应，两侧东、西廊房相对而立，形成一个阔大的空间。居中为甬道，由戏台下部明间直通大拜殿石牌坊前，侧边以青条石为装饰带，其间以一色白条石横排铺砌，中部略鼓，色彩青白分明。
东、西廓房位于中庭院两侧，是有身份之士绅观看戏楼演出的“包厢”。其屋顶装饰单坡面以四条垂脊划分为三个单元，以绿琉璃剪边，灰筒瓦覆面，黄琉璃瓦组成菱形图案装饰每单元之中心，素朴庄重，匀称和谐。
东、西廓房装饰艺术最具特色之处在于其额枋的木雕，看资料好像是近几年仿古重建的。
东西两厢房内，是七十二行祖师的塑像。行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。
七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。关于各个行业的“祖师爷”都是我国民间的习俗文化，历朝历代的史料中没有明确的记载，故而全国各地的说法也许会有所不同。
高台阶是中国古建筑的一大特色，可收到崇高庄严的艺术效果。会馆之主殿--大拜殿前出之月台，将主体建筑抬高2.63米，使其后之神殿更显巍峨。
石牌坊，坐落于大殿前3米高的月台上，其分左中右三座。
中间一座为三间四柱式，须弥座方校，柱的两侧附以抱鼓石，中柱两侧鼓面刻："俞伯牙爱琴"、"孟浩然爱梅"、"林和靖爱鹤"、"周敦颐爱莲"、"米元章爱石"、"嵇康爱竹"、"王羲之爱鹅"、"陶渊明爱菊"八爱图。中坊上雕福、禄、寿三星。
石牌坊高高屹立于月台前沿，与月台石栏连成一体，组成了一道参差起伏、完整独特的石雕艺术风景线。其总体造型之柱出头结构，增强了牌坊上部的灵秀感和透视性，立面效果简洁明朗，造型窈窕秀逸；而其下部的造型风格与上部截然相反，硕大雄壮的须弥座、抱柱石和实心栏板、寻杖，均给人以厚重浑实之感。
抱鼓石之上分立圆雕之狮、虎、麒麟、英招等吉祥动物和神兽造型。
药王殿与马王殿位于会馆主体建筑大拜殿之两侧，其间以高架过道相连，形成会馆之神殿区。作为配殿，一会再看。
大拜殿门上的“三国一人”牌匾，明示殿内供奉乃武圣关云长。
大拜殿前最独特的装饰莫过于两侧之石雕八字墙。西雕图为“渔樵耕读”图。图内一条山溪急湍而下，下部雕一天成之桥，桥下水面开阔，水波荡漾，一渔夫划小舟作打鱼状；一樵夫肩背柴捆行于桥上；山坡上一牧童骑于牛背；对岸房屋窗口露出读书人之形象。溪畔山石参差，树木花草丛生，山石之间雕以虎、羊、豹等动物。
东侧图为“十八学士登瀛州”，图之上方雕城堞，城门上方匾雕“瀛州”二字，以作点题，城上左右雕宝塔、亭阁，描绘“瀛州”仙景之美。十八学士各骑马上，攀行于盘曲山道之间，或半进城门，仅现马尾，或隐于山石之后，仅现马头。山溪曲折盘旋，溪上小桥座座，山峦叠翠，奇石相间，花草丛生，亭台隐现。
药王殿与马王殿位于会馆主体建筑大拜殿之两侧，其间以高架过道相连，形成会馆之神殿区。作为配殿，一会再看。
大拜殿门上的“三国一人”牌匾，明示殿内供奉乃武圣关云长。
大拜殿前最独特的装饰莫过于两侧之石雕八字墙。西雕图为“渔樵耕读”图。图内一条山溪急湍而下，下部雕一天成之桥，桥下水面开阔，水波荡漾，一渔夫划小舟作打鱼状；一樵夫肩背柴捆行于桥上；山坡上一牧童骑于牛背；对岸房屋窗口露出读书人之形象。溪畔山石参差，树木花草丛生，山石之间雕以虎、羊、豹等动物。
东侧图为“十八学士登瀛州”，图之上方雕城堞，城门上方匾雕“瀛州”二字，以作点题，城上左右雕宝塔、亭阁，描绘“瀛州”仙景之美。十八学士各骑马上，攀行于盘曲山道之间，或半进城门，仅现马尾，或隐于山石之后，仅现马头。山溪曲折盘旋，溪上小桥座座，山峦叠翠，奇石相间，花草丛生，亭台隐现。
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