加载中…初夏齐鲁：蓬莱阁景区·古船博物馆·三官庙
(2018-08-27 06:49:03)
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文化紫檀木铁锚古代航海史造船史 |
分类： 鄂豫齐鲁 |
走到蓬莱阁景区小海西南岸，蓬莱古船博物馆就位于此处，这是一座以古登州港与出土古船为主题的专业性遗址博物馆。
走到这里，蓬莱阁大景区基本就都走到了。对面的振扬门已经不远了。
作为蓬莱水城的重要组成部分，小海在1984年和2005年进行了两次大规模清淤，共发掘出了4条古船，既有战船，又有货船，既有中国船，又有韩国船，另外还有铁锚、缆绳、炮弹、残铁剑、货币、陶瓷器等大量文物，这对研究中国古代航海史、造船史、军事史以及登州古港在中国古代海上丝绸之路和海防中的地位和作用都具有重大和深远的意义。
走入古船博物馆，昏暗的环境，突出古船的地位。一架栈桥穿越古船遗迹展示区。从桥上俯瞰，古船的整体形象尽收眼底。
1984年出土的1号古船，属明代战船，船总长32.2米，宽6米，船身修长，是我国已出土古船中最长的一艘。
古船被微微托起，辅以金属线框勾勒出古船残骸之外的轮廓，通过木质与金属材质的反差，营造强烈的视觉效果，给观众震撼的感觉。
展馆的装饰，都是以海船为中心。
1984年出土的1号古船，属明代战船，船总长32.2米，宽6米，船身修长，是我国已出土古船中最长的一艘。
古船被微微托起，辅以金属线框勾勒出古船残骸之外的轮廓，通过木质与金属材质的反差，营造强烈的视觉效果，给观众震撼的感觉。
展馆的装饰，都是以海船为中心。
二、三号古船放置在出土发掘的地方，以还原发掘现场的展示手法让观众切身体会到二、三号古船出土时的沧桑模样，激发观众去探索古船原有的形态、技术以及它们身后的迷人身世。
重现古代造船。
蓬莱3号古船船底板用长槊穿连、外板用皮槊钉接、上角型搭接的鱼鳞式外板、平底和平面船首船尾、向后倾倒的船尾，具有韩国古船的典型特征。
木质船锚，以前在福州的海上丝绸之路博物馆也看过。
明初八米二的紫檀木舵杆，居然上面还有文字说明。
仔细再看清楚，古代的工匠做事就是讲究呀。
重现古代造船。
蓬莱3号古船船底板用长槊穿连、外板用皮槊钉接、上角型搭接的鱼鳞式外板、平底和平面船首船尾、向后倾倒的船尾，具有韩国古船的典型特征。
木质船锚，以前在福州的海上丝绸之路博物馆也看过。
明初八米二的紫檀木舵杆，居然上面还有文字说明。
仔细再看清楚，古代的工匠做事就是讲究呀。
馆内陈列的紫檀木舵杆、黄花梨造船木、木锚、乌金瓶等都是珍贵文物，这对研究我国古代军港、古代造船技术和对外贸易具有十分重要的价值。
三官庙，是我们游览蓬莱阁景区走到的最后一个点。这是蓬莱水城的主要建筑之一，位于水城的西南角，始建于公元1620年，清朝中后期遭到毁坏。2006年开始在原址复建。
这是一座两进式院落，由山门、钟鼓楼、三官殿和南北配殿、玉皇殿、文昌殿、财神殿组成。三官庙也叫三元庙，是供奉道家尊神“三官”的地方。
已经总听说什么天官赐福，到底什么意思? 三官，即天官、地官和水官，中国上古就有祭天、祭地和祭水的习俗，源于古代先民对天地水的自然崇拜。
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。《醒世姻缘传》还把三官功能做了区分：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”
说是三官庙，还建有玉皇阁，显得神灵多了，主角有点冲淡了。
就算道教系统，北方的神灵和南方的还是略有不同。黄飞虎、云中子好像都是封神演义中的人物。
赵公明作为财神，也是北方的特色。相传他是正财神。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
范蠡，财神之一。范蠡封为文财神那是因为他生前巨富。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
比干，财神之一。比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着这种说法：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。
三官庙，是我们游览蓬莱阁景区走到的最后一个点。这是蓬莱水城的主要建筑之一，位于水城的西南角，始建于公元1620年，清朝中后期遭到毁坏。2006年开始在原址复建。
这是一座两进式院落，由山门、钟鼓楼、三官殿和南北配殿、玉皇殿、文昌殿、财神殿组成。三官庙也叫三元庙，是供奉道家尊神“三官”的地方。
已经总听说什么天官赐福，到底什么意思? 三官，即天官、地官和水官，中国上古就有祭天、祭地和祭水的习俗，源于古代先民对天地水的自然崇拜。
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。《醒世姻缘传》还把三官功能做了区分：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”
说是三官庙，还建有玉皇阁，显得神灵多了，主角有点冲淡了。
就算道教系统，北方的神灵和南方的还是略有不同。黄飞虎、云中子好像都是封神演义中的人物。
赵公明作为财神，也是北方的特色。相传他是正财神。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
范蠡，财神之一。范蠡封为文财神那是因为他生前巨富。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
比干，财神之一。比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着这种说法：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。
以前进道观没注意天聋、地哑二位神仙，这回感觉新奇，探究一下才知道，其实他们是文昌帝君（宏仁帝君）的侍神，在《历代神仙通监》中，对于为何在文昌帝君左右安排天聋地哑的原因，有较详细的说法：文昌帝君主掌功名文事，配以天聋地哑，是为了取“聋、哑”二字的含义；使在文人考试中“知者不能言，言者不能知（也就是不泄密）”。他们二人中，掌管文人禄籍的是天聋，形象手持书卷，另一位手捧印章的就是地哑。
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