加载中…三月江苏行：南京市博物馆 上
(2018-05-24 06:49:07)
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摄山栖霞寺碑铭东晋恭帝墓石碣龙蟠虎踞拂霓裳宋明服饰展杂谈 |
分类： 江苏上海 |
南京市博物馆就在朝天宫，和南京博物院不同，各位看官不要混了。南京博物院属于国家级，排名位于全国前三。南京市博物馆则是南京的市级博物馆，位于南京朝天宫，排名位于全国前二十位。这两处，我一天都到了。
南京市博物馆其前身是南京市文物保管委员会。1978年，从文管会分出保管、考古、征集、陈列等业务部门，由此正式组建南京市博物馆。和南博的定位不同，南京市博物馆的地位是“地方历史艺术类博物馆”。
宋明服饰展
琥珀束发冠
杂宝纹金包髻
明
明
南京太平门外板仓出土
南京邓府山出土
金束发冠、碧玉簪
明
南京中华门外将军山出土
婴戏莲纹金饰件
云纹金束发冠
明
南京中华门外将军山出土
婴戏莲纹金饰件
明
南京中华门外郎家山出土
嵌宝石花形金饰件
嵌宝石花形金饰件
明
南京太平门外板仓出土
菊花凤凰纹金簪
牡丹凤凰纹金簪
菊花凤凰纹金簪
明
南京太平门外板仓出土
金花枝
南京太平门外板仓出土
金花枝
明
馆藏
嵌红蓝宝石蜘蛛形金簪
嵌红蓝宝石蜘蛛形金簪
明
南京邓府山出土
凤凰形金插饰
凤凰形金插饰
明
南京太平门外板仓出土
牡丹形金饰件
牡丹形金饰件
明
南京中华门外将军山出土
织金缎蟒龙纹曳衣散（这个字，打不出。长袍）
织金缎蟒龙纹曳衣散（这个字，打不出。长袍）
金镯
宋
馆藏
凤穿牡丹纹金坠饰
凤穿牡丹纹金坠饰
宋
南京幕府山出土
凤鸟纹水晶佩
凤鸟纹水晶佩
南宋
南京江宁区上坊出土
蟠虺纹水晶璧
蟠虺纹水晶璧
南宋
南京江宁出土
双股金花头钗
双股金花头钗
宋
南京高淳出土
鎏金七股银花头钗
宋
南京高淳出土
十三股金花头钗
宋
南京太平门外出土
如意形金簪
宋
南京幕府山出土
团龙纹金簪
宋
南京幕府山出土
龙凤纹金簪
宋
南京幕府山出土
拂霓裳--明代服装掠影
明代是中国古代服装发展史上鼎盛的朝代, 服饰制度详尽规范,
品官服饰等序森严. 文武官员以官服上的补子区分官职, 文官用飞禽, 五官用走兽. 男女服制规定严格, 在衣冠服饰的质料, 样式,
纹饰, 颜色上都有体现. 贵族衣裙基本样式多循唐宋, 恢复汉族衣饰习俗. 高档服装以绫, 罗, 绸, 缎, 绢, 纱, 锦为料,
做工精细. 衣式亦窄亦宽, 或长或短, 多姿多彩. 女子比甲, 霞帔, 背子流行, 以淡雅朴素为时尚. 四方服饰,
都仿京师.
缠枝莲藕纹罗裤
宋代，
南京高淳花山宋墓出土
六瓣花纹罗衫
宋代，
南京高淳花山宋墓出土
夔纹铜匜
龙蟠虎踞——南京城市史
以城市历史发展为脉络，以历史阶段的重大事件和重要人物为内容，以南京地区出土的文物为支撑，突出表现南京是中国四大古都之一的特殊地位，重点表现南京六朝、明代、民国三个时期都城的特点和对中国历史发展的贡献。
南京历史上最早的城池——越城，便是由那位后来“泛舟五湖”的越国大夫范蠡在灭吴之后修建于此的。该城规模不大，据记载周长2里80步，范蠡的住宅也在城内，他也许是寓居南京的第一位名人了。建造越城的目的是凭借高地势扼守秦淮，以及遥控不远处的入江口，因此它是一座军事色彩浓厚的城池。
夔纹铜匜
西周
南京江宁出土
蟠螭纹铜盘
蟠螭纹铜盘
东周
南京六合出土
蟠虺纹铜簠
蟠虺纹铜簠
东周
南京六合出土
陶盉
陶盉
新石器时代
南京浦口出土
青瓷罐
青瓷罐
三国·吴
南京张府园出土
帝陵与王侯墓 （六朝陵墓）
帝陵与王侯墓 （六朝陵墓）
南京是六朝古都，所谓六朝是指从三国时的东吴开始，到东晋以及南北朝时期南方的宋、齐、梁、陈四朝。做为六朝国都的南京（建康），宫室壮丽气象万千，成为历史上同一时代有代表性的都城。实际上，六朝，都是偏安一隅的小王朝。
东晋恭帝墓石碣，上阴刻:“宋永初二年太岁辛酉十一月乙巳朔七日辛亥晋恭帝之玄宫”。富贵山位于南京城内东侧,原与紫金山相连,在明初建城时,把它从中凿断,因而成为孤独的小山。1960年11月18日,在这里发现了晋恭帝玄宫石碣。
南朝《摄山栖霞寺碑铭》残件，江总制，它是最早叙述栖霞寺缘起的文献。在唐武宗的灭佛运动中，此碑被毁，至今只有破碎的残件。今天栖霞寺门前立的江总碑，是前些年重书重刻的。
江总曾任陈朝尚书令，官位很高。他也是南朝著名的文学家、虔诚的佛教徒，当时名气很大。他为栖霞寺写的这篇碑文，曾收入他的文集，并被很多后人传抄，所以现在还能看到全文
东晋恭帝墓石碣，上阴刻:“宋永初二年太岁辛酉十一月乙巳朔七日辛亥晋恭帝之玄宫”。富贵山位于南京城内东侧,原与紫金山相连,在明初建城时,把它从中凿断,因而成为孤独的小山。1960年11月18日,在这里发现了晋恭帝玄宫石碣。
元熙元年（419年）刘裕杀晋安帝，立司马德文为帝，年号元熙。元熙二年（420年）六月，司马德文禅位于刘裕，东晋自此灭亡。司马德文被废为零陵王，同年九月，刘裕派人以棉被闷死司马德文，时年36岁，死后葬于冲平陵。
右：《谢鲲墓志》，1964年9月10日出土于南京中华门外戚家山残墓中。横腰被推土机挖去数字。立于东晋泰宁元年（323）十一月。志长60厘米，宽16.5厘米，厚11厘米，质地为花岗石。志文共四行，行十七字，末行少一字，共六十七字。释文：晋故豫章内史，陈[国]阳夏，谢鲲幼舆，以泰宁元年十一月廿[八]亡，假葬建康县石子岗，在阳大家墓东北[四]丈。妻中山刘氏，息尚仁祖，女真石。弟褒幼儒，弟广幼临，旧墓在荧阳。
真品在六朝博物馆，这里是复制品。
左：东晋《颜谦妇刘氏墓志》，永和元年刻（345），志为长方形砖质，长32厘米，厚4.5厘米，宽14.5厘米，无盖。1958年江苏南京老虎山出土，现藏南京博物馆。
释文：琅邪颜谦妇刘氏，年卅四。以晋永和元年七月廿日亡，九月葬。
六朝时期，居宅陈设发生很大的变化。室内陈设主要有床榻、几案、席褥、帷帐、屏风，以及贮放衣物、食物和书籍等所用的筐、箱、橱、柜。
床榻是六朝时期室内主要的家具，其余家什皆围绕床榻而陈设。屏风是起挡风、遮蔽作用的一种家具，六朝时期普遍使用，通常为彩色漆器，上绘彩画装饰。读书、对弈、弹琴、饮食、聊天等各种室内活动，往往是在床榻上进行，床榻上配有几案，可供倚靠、小憩之用。
南朝《摄山栖霞寺碑铭》残件，江总制，它是最早叙述栖霞寺缘起的文献。在唐武宗的灭佛运动中，此碑被毁，至今只有破碎的残件。今天栖霞寺门前立的江总碑，是前些年重书重刻的。
江总曾任陈朝尚书令，官位很高。他也是南朝著名的文学家、虔诚的佛教徒，当时名气很大。他为栖霞寺写的这篇碑文，曾收入他的文集，并被很多后人传抄，所以现在还能看到全文
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