加载中…爪哇杂记：八 世界遗产普兰巴南 主庙区 下
(2018-02-15 06:26:48)
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湿婆世界遗产印度教罗摩衍那神猴哈奴曼杂谈 |
分类： 走出国门 |
继续在普兰巴南主庙区的游览。看看我从维基百科下的这张图片，就可以看出普兰巴南寺庙的完整的样子。
主庙湿婆神的庙内，墙上的石雕，挺精美。
里面，是湿婆神像，没打闪光，拍的暗，就不展示出来了。
湿婆神庙的回廊中，完美地雕刻着的浮雕，描述了印度史诗《罗摩衍那》有关印度教的神话故事。
普兰班南寺庙群的建筑基本上是模仿了神话传说，因此各种雕刻和装潢都是按照神仙境界模样完成的。例如，装潢的图案取材于山川、莲花、奇异的动物和人物、仙女等，叶片和枝条弯曲缠绕于各种图案之间，整个图案营造出梦幻般的神仙世界。尽管这里经历了沧桑巨变和蹉跎岁月，但是经过整理修复的建筑群，依然焕发着其古代宗教艺术的瑰丽风采。
《罗摩衍那》史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷和列国之间的斗争；因其间插入了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。
两千多年以来，《罗摩衍那》的影响有增无减。印度各阶层人物无不熟悉这部史诗中的人物和情节，崇拜其中的英雄。
现代人参观过去的寺庙，有穿越之感。
湿婆神庙有东、南、西、北四个石室。中心大殿祭祀石雕湿婆神立像(四臂，高3米)，其它三个石室分别供奉湿婆的妻子难近母、他的化身投山仙人和儿子象头神。
里面，是湿婆神像，没打闪光，拍的暗，就不展示出来了。
湿婆神庙的回廊中，完美地雕刻着的浮雕，描述了印度史诗《罗摩衍那》有关印度教的神话故事。
普兰班南寺庙群的建筑基本上是模仿了神话传说，因此各种雕刻和装潢都是按照神仙境界模样完成的。例如，装潢的图案取材于山川、莲花、奇异的动物和人物、仙女等，叶片和枝条弯曲缠绕于各种图案之间，整个图案营造出梦幻般的神仙世界。尽管这里经历了沧桑巨变和蹉跎岁月，但是经过整理修复的建筑群，依然焕发着其古代宗教艺术的瑰丽风采。
《罗摩衍那》史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷和列国之间的斗争；因其间插入了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。
两千多年以来，《罗摩衍那》的影响有增无减。印度各阶层人物无不熟悉这部史诗中的人物和情节，崇拜其中的英雄。
现代人参观过去的寺庙，有穿越之感。
湿婆神庙有东、南、西、北四个石室。中心大殿祭祀石雕湿婆神立像(四臂，高3米)，其它三个石室分别供奉湿婆的妻子难近母、他的化身投山仙人和儿子象头神。
一角，还在搭架修复中。
四周回廊浮雕，还是《罗摩衍那》有关印度教的神话故事：罗摩的妻子悉多被魔王罗波那劫持，神猴哈奴曼帮助罗摩救回悉多。
印度教在印尼，至今只在巴厘岛盛行，为啥这里有这样的建筑，没有准确的答案。人们根据普兰巴南寺庙奢侈的建筑及其装饰风格，推测其大约为公元10世纪左右爪哇中部的建筑风格的后期产物。但直到今天，人们还没有找到能够揭示这些建筑是谁、在什么时候建造的精确证据。
毗湿奴神庙位于湿婆神庙的北方，梵天神庙位于其南方。毗湿奴神庙和梵天神庙与湿婆神庙同形但稍小。外表看过去差不多，我就不登上去了。
印度教在印尼，至今只在巴厘岛盛行，为啥这里有这样的建筑，没有准确的答案。人们根据普兰巴南寺庙奢侈的建筑及其装饰风格，推测其大约为公元10世纪左右爪哇中部的建筑风格的后期产物。但直到今天，人们还没有找到能够揭示这些建筑是谁、在什么时候建造的精确证据。
毗湿奴神庙位于湿婆神庙的北方，梵天神庙位于其南方。毗湿奴神庙和梵天神庙与湿婆神庙同形但稍小。外表看过去差不多，我就不登上去了。
在主广场每一个大门前面的东西两侧有四个克利尔庙，而在主广场的四个角上均各有一个小庙宇。
太阳西下，让普兰巴南披上什么的光影。
太阳西下，让普兰巴南披上什么的光影。
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