加载中…国庆之旅：天台国清寺 上
(2016-12-22 06:50:11)
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鱼乐国教观总持隋塔隋梅雨花殿 |
分类： 浙江安徽 |
天台国清寺是2006年的国保单位，为中国佛教宗派天台宗的发源地，
影响远及国内外。来天台，这里不去不行。驱车来到这里，就差一公里被警察拦住了，只能停在外面的场地，国庆人多，可以理解。乘坐公交要绕路进来，花了不少时间。购票入门，还只有田野，原来这是算是景区，到了寺庙还要另外购票，感觉说不清。
外面的购票，算是看着秋色的田野。几座茅屋，一点山水。
一条山边的弯路，一直延伸到隋塔下。
这里的村民，已经城镇化了。
只有这一角，还有原味。
这样的林中路，有福州鼓山涌泉寺的感觉。假日里，照样有特权车进出。
高大的树木，显示这里的环境保护很是得力。
国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，七佛塔旁没有任何的文字说明。新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别据说在于新塔为实心，而旧塔是镂空的。
先来隋塔参观。
沿着塔基转一圈。这浙江最高的古塔之一，系空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。
塔基加固，最高的破损严重。底层更是空洞不少。就这么破烂不堪的砖塔，可以屹立千年，叹服古人的建造工艺。
迎面是寒拾亭，飞檐翘角，石砌门窗，亭名取自寒山、拾得两人名字。亭的前后有“五峰胜境”和“万松深处”的匾额。寒山和拾得，在我国民间称“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。国清寺四围有五座山峰：寺前祥云峰、寺后八桂峰、寺东灵禽峰、寺西灵芝峰、寺西北映霞峰。
这里，感觉像是寺庙的传达室。
水不多，有座小桥：丰干桥。这些都为纪念唐代国清寺内寒山、拾得和丰干三位高僧而命名的。
过桥，迎面是“隋代古寺”四个大字，奇怪的是隋字中少了“工”，不知何讲。
到了这里需要另外购票，才可入内。山门有麒麟把手，留下香火钱。
与其它寺院相比，这里的寺门较小，还拐了一个弯，横匾上书“国清讲寺”。
进了寺庙的大门，再拐个直角，回到中轴线。国清寺处于高大的林木中。现在看到的建筑是清雍正十二年（1734年）奉敕重修。 该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
庙前两侧，也是古木森森。不过现在看到的寺庙不是隋代的原址。先是天台宗创始人智顗修禅于此，梦定光告曰：‘寺若成，国即清’。隋开皇十八年依据智顗亲手所画的样式有隋炀帝派司马王弘监造。唐会昌中废。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。可见最初比较小。以后是屡废屡修，一直到文革。
既然是雍正帝下旨修建，现在看到的建筑都具有清代官家寺庙的模式。首先的弥勒殿。殿的门楣上写着“国清寺”三个楷体大字,落款上书“雍正十二年□月”。
先不进，扫外围先。去鱼乐国。
墙角也不能落空。
从“双涧萦流”的小门进去，只见古木苍郁，鱼池如镜。可惜发现这里成了放生池，动物太多了。
乾隆御碑，边上还有鱼乐国石碑，那是董其昌所书。
外面的购票，算是看着秋色的田野。几座茅屋，一点山水。
一条山边的弯路，一直延伸到隋塔下。
这里的村民，已经城镇化了。
只有这一角，还有原味。
该塔建于1300年前的隋朝，由隋炀帝遣司马王弘为智者大师建，塔身黄褐色，高有59米余，是六面九级。看这杂草丛生，还能巍然屹立，赞一声。
这样的林中路，有福州鼓山涌泉寺的感觉。假日里，照样有特权车进出。
高大的树木，显示这里的环境保护很是得力。
国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，七佛塔旁没有任何的文字说明。新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别据说在于新塔为实心，而旧塔是镂空的。
先来隋塔参观。
沿着塔基转一圈。这浙江最高的古塔之一，系空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。
塔基加固，最高的破损严重。底层更是空洞不少。就这么破烂不堪的砖塔，可以屹立千年，叹服古人的建造工艺。
迎面是寒拾亭，飞檐翘角，石砌门窗，亭名取自寒山、拾得两人名字。亭的前后有“五峰胜境”和“万松深处”的匾额。寒山和拾得，在我国民间称“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。国清寺四围有五座山峰：寺前祥云峰、寺后八桂峰、寺东灵禽峰、寺西灵芝峰、寺西北映霞峰。
这里，感觉像是寺庙的传达室。
“教观总持”。智者大师本意的话，就是有教有观，有闻有慧，这是佛教天台宗的立宗之本。
水不多，有座小桥：丰干桥。这些都为纪念唐代国清寺内寒山、拾得和丰干三位高僧而命名的。
过桥，迎面是“隋代古寺”四个大字，奇怪的是隋字中少了“工”，不知何讲。
到了这里需要另外购票，才可入内。山门有麒麟把手，留下香火钱。
与其它寺院相比，这里的寺门较小，还拐了一个弯，横匾上书“国清讲寺”。
进了寺庙的大门，再拐个直角，回到中轴线。国清寺处于高大的林木中。现在看到的建筑是清雍正十二年（1734年）奉敕重修。 该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
庙前两侧，也是古木森森。不过现在看到的寺庙不是隋代的原址。先是天台宗创始人智顗修禅于此，梦定光告曰：‘寺若成，国即清’。隋开皇十八年依据智顗亲手所画的样式有隋炀帝派司马王弘监造。唐会昌中废。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。可见最初比较小。以后是屡废屡修，一直到文革。
既然是雍正帝下旨修建，现在看到的建筑都具有清代官家寺庙的模式。首先的弥勒殿。殿的门楣上写着“国清寺”三个楷体大字,落款上书“雍正十二年□月”。
先不进，扫外围先。去鱼乐国。
墙角也不能落空。
从“双涧萦流”的小门进去，只见古木苍郁，鱼池如镜。可惜发现这里成了放生池，动物太多了。
乾隆御碑，边上还有鱼乐国石碑，那是董其昌所书。
青松翠竹。
继续国清寺的游览，还在鱼乐国内，清心亭。在这里，学法乎，清心乎？
就是角落，也是青松翠竹。
鱼乐国走一圈。
回到中轴，过弥勒殿，见钟、鼓两楼中间又一座殿堂，匾上书“雨花殿”三字。此名在别的佛寺中没见过。相传智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。一般寺庙中称此殿为“天王殿”。
这里走累了，可以好好休息。
雨花殿后，就是大雄宝殿了。殿内就是两侧的四大金刚，这对联很是点题。
出了雨花殿，头上就是大树遮天。
鱼乐国走一圈。
回到中轴，过弥勒殿，见钟、鼓两楼中间又一座殿堂，匾上书“雨花殿”三字。此名在别的佛寺中没见过。相传智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。一般寺庙中称此殿为“天王殿”。
这里走累了，可以好好休息。
雨花殿后，就是大雄宝殿了。殿内就是两侧的四大金刚，这对联很是点题。
出了雨花殿，头上就是大树遮天。
国清寺大雄宝殿其它多数寺院的“殿额”有所不同，这里“殿额”是直写的。体现了国清寺的地位，这是一座规格非常高的皇家寺院。
殿前的高大树木，真有气势。
回看一下中轴线。
找到隋梅了，这是国清寺镇寺之宝之一，由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植。据考证，隋梅距今已有1300多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一。
面对这样的宝贝，还得借用福州老乡、原人民日报社社长兼总编邓拓写给隋梅的《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。
边上，有梅亭一座。
这里的环境，真和我心意。
殿前的高大树木，真有气势。
回看一下中轴线。
找到隋梅了，这是国清寺镇寺之宝之一，由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植。据考证，隋梅距今已有1300多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一。
面对这样的宝贝，还得借用福州老乡、原人民日报社社长兼总编邓拓写给隋梅的《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。
边上，有梅亭一座。
这里的环境，真和我心意。
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