南公园从平平的落虹桥过来，就是新建的石牌坊，它公园南部的中心点，连接凌波桥和湖心岛。

长湖，是南公园永远的主题，它见证了南公园的历史。南公园至今300多年，虽然园中建筑更改无数，但这个湖泊保持了最初的模样。

牌坊的南部，有土坡和长廊。



湖边的落虹桥，是原先的建筑，有历史纪念意义。

湖心岛。

湖心岛中的荔枝亭，是为纪念左宗棠而建。左宗棠与福州的渊源很深，他是马尾船政的创始人，和林则徐、沈葆桢关系密切，收复新疆后，又因为中法马江海战失利1884年9月，左宗棠奉旨以钦差大臣身份督办闽海军务，挽救战局。次年7月27日（阳历9月5日）在福州病故，享年七十三岁，朝廷追赠太傅，谥号文襄。南公园这里，曾经就有纪念左宗棠的祠堂。

石台上，有一大石，不知其含义。



栖凤桥，也是原南公园的旧桥。但看过去已经不是原物了。






长湖，成了荷花池。

栖凤桥东，有长廊。

走回到西面的夫妻榕下，这里是公园的西南部，有不短的万寿廊。



这一片，是藕池。



万寿廊。不知道是否因为附近有河口万寿桥，才有这个名称。



清如堂，很通透。

清如堂前，有观景台，突出水面。

万寿廊，到此为止。



松荫眠琴

松荫眠琴后，是台江民俗馆，实际上类似台江博物馆了。



这是清雕双龙纹奉旨祭祀碑。



东晋、南朝时期的陶瓷文物。南朝(公元420年-公元589年)，是中国南北朝时期存在于南方建立的四个朝代的总称。继公元420年东晋灭亡，在中国南方地区相继出现了宋、齐、梁、陈四个汉人政权，与鲜卑人在北方建立的北魏、东魏(北齐)、西魏(北周)等政权对峙。南朝各代的存在时间都较短。其中最长的不过59年（刘宋），最短的仅23年（萧齐），是中国历史上朝代更迭较快的一段时间。从420年刘裕夺位建立宋朝开始到589年隋灭陈之战统一为止。

还是南朝时期的陶瓷文物。东晋末，士族南迁，福州历史开始接受中原文化影响。



五代时期的陶瓷文物。唐末，又进入军阀割据时期，福州成了闽国的首都。



清代到民国的日常器具。



这些纸伞和箸插，小时候都是日常用品。

介绍十八洋的来历。小时候，这一带，还有许多的水潭和菜地。



上下杭，是老福州的著名商业街，曾经的商铺林立，解放后败落了，最近又开始修复，据说要赶上三坊七巷的水平。



土人仔“台江四怪”。四怪为卖虎标万金油的“湾仔”，“看眼睛颠波”林春凤，看相的陈庚白和卖面包的小贩“臭瓜”。

土人仔《王绍兰断案》。王绍兰是清朝嘉庆三年进士，在福清任知县时，对百姓冤案、疑案深入调查，躬亲检验，不为权贵，断了许多奇案。被福清人民称为“王青天”、“南包公”，他的断案故事，流传至今一百多年，有的被编成戏剧，有的编成评话、有的编成故事，流传很广。

连家船模型。闽江两岸的水上居民，长期以来浮舟泛居于船中，形成一片片用船连接起来的“水上村庄”，村民赖以生存的船只俗称“连家船”。连家船民一家人吃、住都在船上，以船谋生，过着漂泊的水上生活。记得小时候的同学有姓江的，就来自三保，户口上还写的疍族。

洋头口土人仔（卖饼、卖膏药、媒婆、算命）。清末民初，在洋头口聚集了20多家规模较大的福州土人仔店，出售泥塑的观音、如来、十八罗汉、塔、桥以及猪、老虎、猫等。当年，这些泥塑既可用钱买，也可用瓶子换，小孩子们把平时的药瓶子积存起来，听到街上传来"瓶瓶囝换人囝"的吆喝声，就高兴地抱着瓶子去换土人仔。除了小孩喜欢外，土人仔在福州民间风俗中还扮演着重要角色。正月里，土人仔作坊里忙着做观音送子、状元骑马、孩儿坐盆灯的塑像。到了八月中秋，这是土人仔最旺的季节，家家户户在厅堂用各种各样的土人仔摆塔，以庆佳节。百年过去了，土人仔基本都失去了踪影。

福州十番音乐的发祥地在茶亭，逐步流行周边农村及福州的五区、八县以及闽东闽北。十番音乐以它独有的魅力，在民间广泛流传近三百年。传统十番音乐的乐器，主要有笛子、逗管、椰胡、云锣、狼串、大小锣、大小钹、清鼓等十种。十番音乐的乐器十分古老，应是乐器的活化石。十番音乐的演奏形式分为坐奏和行奏，其演奏排列位置十分讲究。主要是应用于迎神赛会和百姓婚丧嫁娶，以及家宴等传统民俗活动中。 2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

墙壁上是台江传统手工艺，有福州三宝（脱胎漆器、油纸伞、角梳）、制桶、滑车、裱褙店、剃头、画像等老行当。