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(2016-01-31 06:52:36)
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太后庙三娘子土默特部乌兰夫博物馆 |
分类： 京津晋蒙 |
继续参观包头美岱召，这一圈的转经筒，在琉璃殿的外围。二楼不让上，只能顺着在底下走。
后面，就是大青山了，这里，还有公爷府基址。
来一张琉璃殿的正面照。
琉璃殿的前面，原来还有一座财神庙，现仅存基址，放上三只铁锅，大约还是用来盛钱的。
大雄宝殿东侧有一座二重檐歇山顶式的庙堂，称为太后庙。三娘子（钟金哈屯）在历史上是个赫赫有名的人物，她是明朝时蒙古可汗阿拉坦汗的第三妻，长期以来，她的手里握有土默特蒙古部落三分之一的兵权。与王昭君一样，阿拉坦汗去世后，三娘子又按照古代北方民族遗留下来的“收继婚制”习俗，三次下嫁给阿拉坦汗子孙辈的顺义王，维系了土默特部长达40年的安定局面。明廷在万历十五年（公元1587年）封她为忠顺夫人。
明代的手抄本《阿拉坦汗传》等
左：清晚期的准格尔蒙古头饰
右：清晚期的土默特蒙古头饰
清代的银碗、首饰。
蒙古族木碗
左：角制药囊
右：法螺
银制法螺
银制青羊角
第三单元佛降九峰，表现藏传佛教与蒙古文化的互动影响，表现蒙藏文化交流的情况。以麦达里活佛介绍开始。
博物馆的中心，是坛城。
在这四周，我流连许久。
铸铁刻款曼架锅
蒙古经书桌
左：（这个不知道名称）
右：嵌珊瑚铜法号
后面，就是大青山了，这里，还有公爷府基址。
来一张琉璃殿的正面照。
琉璃殿的前面，原来还有一座财神庙，现仅存基址，放上三只铁锅，大约还是用来盛钱的。
大雄宝殿东侧有一座二重檐歇山顶式的庙堂，称为太后庙。三娘子（钟金哈屯）在历史上是个赫赫有名的人物，她是明朝时蒙古可汗阿拉坦汗的第三妻，长期以来，她的手里握有土默特蒙古部落三分之一的兵权。与王昭君一样，阿拉坦汗去世后，三娘子又按照古代北方民族遗留下来的“收继婚制”习俗，三次下嫁给阿拉坦汗子孙辈的顺义王，维系了土默特部长达40年的安定局面。明廷在万历十五年（公元1587年）封她为忠顺夫人。
庙内无塑像，只有一座覆钵式檀香木塔，高约3米，雕刻精美，据说，塔内安放着阿勒坦汗夫人三娘子的骨灰。地宫内发现骨灰、腰刀、靴帽、盔甲等与三娘子有关的珍贵文物，殿内置陈列柜逐一展示。殿内还绘有很多生动鲜艳的壁画。
在召院东北角有一幢二层硬山式小楼，东西各有数间平房，门窗装修精美，环境幽静安适。这里是阿勒坦汗后裔居住的地方，俗称公爷府。
现在这里开辟为乌兰夫同志革命活动纪念室。革命战争时期，乌兰夫、王若飞等革命家都以美岱召为掩护，在这里开展过革命斗争。
到这里，转了一圈了。
现在到城墙上走走。由跑马道上城墙。
美岱召总体布局为不规则的正方形，占地面积为6．25万平方米，现存古建筑250多间，四周有高厚城墙，墙体为夯土结构，内外表面砌以石块，高为4－5米。城墙上部为垛口，四角筑有重檐角楼。
成吉思汗西征的继承者归顺了伊斯兰教，但是它在家乡的子孙接受的是藏传佛教，这就是历史的造化。
从城寺出来，回到广场中，水中的大型建筑博物馆，值得期待。
相对于五当召，这里的博物馆真是亲民，可以让我自由拍照。第一单元萨满信仰，表现蒙古民族在普遍信仰藏传佛教以前的信仰形态。
在召院东北角有一幢二层硬山式小楼，东西各有数间平房，门窗装修精美，环境幽静安适。这里是阿勒坦汗后裔居住的地方，俗称公爷府。
现在这里开辟为乌兰夫同志革命活动纪念室。革命战争时期，乌兰夫、王若飞等革命家都以美岱召为掩护，在这里开展过革命斗争。
到这里，转了一圈了。
现在到城墙上走走。由跑马道上城墙。
美岱召总体布局为不规则的正方形，占地面积为6．25万平方米，现存古建筑250多间，四周有高厚城墙，墙体为夯土结构，内外表面砌以石块，高为4－5米。城墙上部为垛口，四角筑有重檐角楼。
成吉思汗西征的继承者归顺了伊斯兰教，但是它在家乡的子孙接受的是藏传佛教，这就是历史的造化。
从城寺出来，回到广场中，水中的大型建筑博物馆，值得期待。
相对于五当召，这里的博物馆真是亲民，可以让我自由拍照。第一单元萨满信仰，表现蒙古民族在普遍信仰藏传佛教以前的信仰形态。
第二单元板升家园，表现明蒙关系由战争到和平的过程，表现中原农业、手工业、商业文明对塞外的影响。
左：元代的磁州窑坛
右：明代的兽头四系罐
明代的手抄本《阿拉坦汗传》等
左：清晚期的准格尔蒙古头饰
清代的银碗、首饰。
蒙古族木碗
左：角制药囊
银制法螺
银制青羊角
第三单元佛降九峰，表现藏传佛教与蒙古文化的互动影响，表现蒙藏文化交流的情况。以麦达里活佛介绍开始。
博物馆的中心，是坛城。
在这四周，我流连许久。
铸铁刻款曼架锅
蒙古经书桌
左：（这个不知道名称）
第四单元壁画珍宝，选择摹绘美岱召壁画100余平方米展出，表现美岱召壁画的精美和丰富。因为是复制品，就不拍了。走人，回包头。
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