加载中…夏日石家庄：正定隆兴寺（上）
(2015-08-05 06:46:44)
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旅游隆兴寺正定隋朝河北 |
分类： 京津晋蒙 |
正定隆兴寺，别名大佛寺，位于正定县城东门里街，因为比较有名，这次有事来石家庄，顺路就先参观这个原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建的寺院，这是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。门前的石桥下面已经没了水，而琉璃照壁建到了马路对面。
在面南的中间佛坛位置，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑以璎珞宝珠，飞天彩带为装饰文殊、普贤二菩萨塑像。
殿内的许多木构件。
进入牌楼，甬道两侧各有一株寿龄一千六百余年的槐树，一为龙槐，一为凤槐。
现在的石家庄的城市建设不断扩大，已经有公交系统到正定县城了。不过，当我为了赶时间特地打的到这里的路上，的士司机还是一路查询，我不得不打开手机导航，更加方便快捷。到了门口师傅主动表示少收两块因为他道路不是太熟，这态度真赞！这样对石家庄的印象一下提高了。隆兴寺因为是古迹，门票也不便宜，难得一来，就进门参观。
因为天王殿正在维修，有点遗憾，无缘其门上部横嵌着康熙皇帝亲书的“敕建隆兴寺”金字匾额，和里面的文物，只好直接到了其后的院落。
首先看到的是大觉六师殿遗址，大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间（1078—1085年），面阔九间，进深六间，通面宽52.8米，深34.5米，总面积1800余平方米。旧称殿高五丈五尺，内分八十一间。民国初年因长年失修而坍塌，大约今后还会重建。
大觉，是佛的另一种解释，佛经说凡是能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满者”皆可成佛。六师就是六佛，是释迦佛之前的六位祖师，分别是迦叶佛、拘搂孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍婆佛、拘那舍佛。一句话，六师是佛教的反对派。这里供奉释迦牟尼及其以前的六佛像，体现了释迦佛心大量宽，求同存异之胸怀。
摩尼殿大殿结构十分奇特，正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成“十”字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子粗大，有明显的卷刹、侧角和生起；殿脊、飞檐曲线如波，自然流畅；四角微翘，如鸟振翅欲飞。
像这样外观重跌雄伟、富于变化、形制颇为特殊的古建筑，为宋《营造法式》之典范，被梁思成先生誉为世界古建筑孤例，具有极高的历史、科学、艺术价值。
像这样外观重跌雄伟、富于变化、形制颇为特殊的古建筑，为宋《营造法式》之典范，被梁思成先生誉为世界古建筑孤例，具有极高的历史、科学、艺术价值。
摩尼殿前的石香炉，上面有东西盖住大约不让在此烧香了，一周像是一群力士。
佛经上说：“摩尼珠，投入浊水，水即清。”摩尼殿取此名，取其去浊取清、脱离尘垢、证得清静之意。
龙象神威
在面南的中间佛坛位置，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑以璎珞宝珠，飞天彩带为装饰文殊、普贤二菩萨塑像。
摩尼殿除四抱厦所设扇门之外，其余为厚重之墙体，殿内光线只从四门和上下层栱间直棂窗射入，因此殿内尤为幽暗，殿内各壁绘满以佛教故事为题材的壁画，另有气象宏伟《西方阿弥陀经变》和《东方药师经变》。
殿堂中呈“回”字形。东西两侧及大殿四周，除内槽东、西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨”和“八大菩萨”为清代绘制外，其余皆绘有明代成化年间所绘的壁画。
摩尼殿内的倒坐观音，衣着薄、透、露，项饰遮胸，露臂赤足，右足屈膝搭左腿，右手绕膝抚左腕，闲逸潇洒，风度翩翩，被誉为“东方美神”、中国最美的观音。介绍说制作瓷塑人是何朝宗，我不知道是否就是我们福建德化的那位大名鼎鼎的大师。就是这样光脚跷二郎腿的观音，鲁迅周作人1923年在日本看到照片时，视为珍宝，叹为把神人化的经典。
殿内
东面壁画
殿内的许多木构件。
摩尼殿的一边。
摩尼殿的背面，结构和正面一样。
摩尼殿的后面是戒坛。迎面的是木构牌楼。因隆兴寺南北纵深、院落重叠，此牌楼应为前后两个院落之间的导入之门。
木牌楼边上的石碑：从此须登彼岸。
木牌楼边上的石碑：从此须登彼岸。
进入牌楼，甬道两侧各有一株寿龄一千六百余年的槐树，一为龙槐，一为凤槐。
两棵树有故事，当年汉光武帝刘秀到正定，见此树，赐名龙凤槐。看这么多的红飘带，大约可以来此祈祷好姻缘。
慈氏阁前的御碑，大约过了太久的时光，碑上没有了字迹，不知是哪位皇帝所为。
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