登山道还是一样的拥挤，进完香下山的和要上山进香的，总是堵着，边上的真假乞讨者从山脚排到了山头，这还是老惯例。上了山头，照天君的庙前，香火的旺盛还是一样的烟雾缭绕。这都已经十点多了，人还是这么多，

 

照天君，是福州茶亭的地方神灵，如今享誉全福州。想起七九年高考，当时照天君没有寺庙，就是南门兜附近池塘边路上的几棵树，那时香火就很旺。祖母去问神灵，是否可以考上，答案是肯定的，收到录取书后，难得祖母和母亲两个人，还一起去那里答谢。

现如今，外地人在福州，都来进香，一路上听到的不仅仅是福州本地话。

 

才插进去一片，又拔出来一片，照天君收到了么？

烧金箔，一样的忙不迭。这些香客等不及工作人员了，自己进去烧。

 

我自然也不能例外，进香后烧金箔，然后再拍几张这样的场面。这里老妈是第一次来，感受了一下，说下回还是我自己来，她不跟了。

 

从大年三十晚上到初一中午，这样的人流，这样的香火，不断。

 

祖庙搬到金鸡山上，福州还有好几处有分庙，但大年初一，大家还是都来这里进香。

 

中午了，下山，再拍花。祈祷羊年诸事顺利！花开富贵！幸福平安！

 

 

附：照天君的来历

其一是：天君名照天柱（881年-），五代福建连江人，十六岁出家为僧，精通佛法，904年闽君王审知造“报国资圣禅院”，聘为住持，后寺院颓毁，照天柱流落江湖，时常在福州府接龙亭榕树下打坐。935年皈依道教。王审知之子王延政执政时，众将互攻，福州骚乱，延政调动泉漳精兵入攻福州，照天柱得知消息，在接龙亭榕树树梢高挂红灯笼，指引民众逃亡，泉漳精兵远眺城中民人狂奔，灯火通明，认为城中有埋伏，于是休兵。照天柱因而拯救了百姓，照天柱过世后，民众为了感恩，于是建造了草庵奉祀，以道教之神衔，尊称为“天君”，后成为“照天君宫”，相传天君扶乩表示其居于南天，故又称“南天照天君宫”，福州人入泉州、漳州者，也时常携带照天君香火。

其二：另说则是福州府城中沟渠甚多，夜间人行往往堕落成伤，后有人见一巨榕之上有红光闪耀，似乎为人指路，后乡民设一石碑于此榕下，书曰“天君神位”，以奉祀神光。后有识之士曰：“道家诸圣皆称天君，如王天君、马天君等甚众，无姓氏不能明其德。”遂倩人题字，以其能为民照路，改曰“照天君神位”，从此建庙、塑像奉祀，尊为本境境主神。