从凤山下来，来到东岳寺，进门需要门票，但不多才五元。这个寺庙始建于唐末至宋初期间，系土石木结构，依山而建，高低相次，前后有两殿一阁。初为道观，奉祀岳帝。清末民初，又供奉释迦牟尼、观音菩萨，成为道佛合一的寺院。国人信仰讲究平安、赐福、发财，对神灵的来历不作深究，也算是和谐。

既然是东岳庙，前殿内供奉着幽冥世界的最高主宰东岳大帝，两旁是阎君塑像。左龛祀福、禄、寿三星君，右龛祀伽蓝尊王。

殿后则为东西钟鼓亭。沿石阶而上可达后殿冯虚阁(古又称凭虚阁)。殿前上挂“冯虚阁”匾额。殿中祀观音菩萨，背后则为释迦牟尼立体塑像，左右为文殊、普贤二佛；东西两侧则为高大的韦驮、坚牢二护神。殿左厢奉地藏王，右厢奉注生夫人。

闽南以“飞”、“翘”之势著称于世的屋顶，在诸多寺庙都可以亲见。

东岳寺内还镌刻有诸多出自名家之手的楹联：其晦翁亭柱上有南宋朱熹所题的对联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”寺院中有明黄凤翔题的“千家烟火连云渺；一片溪山带月横”；有光绪六年(1880年)清武状元黄培松题的“鼓震钟鸣，普醒众生尘幻梦；山明水秀，全彰古佛法王身”；有清光绪安溪知县谢金銮题的“座上绿垂詹令柳；眼中青是晦翁山”等。

边上的吴公檀越祠显得简单而古朴。檀越，按照现在说法，就是施主。

东岳寺历史上曾广植凤山茶，清醇芬香，别具一格，颇负盛名。1999年，为进一步扩大安溪名茶的声誉，推进安溪茶文化旅游，当地政府在凤山南麓的东岳寺后依山兴建了仿古园林——茶叶大观园，我这回不去参观。

安溪城隍庙是福建省最早兴建的城隍庙之一，始建于五代后周显德三年(956年)。庙中供奉“清溪显佑伯主”(俗称“城隍伯主”)，并祀“城隍夫人”(俗称 “城隍妈”)。庙宇原建于县治东，今有旧庙与新庙各一座。建筑风格独特，装饰富丽堂皇，香火四时鼎盛，在闽台及东南亚等地均有较大影响。

一千多年来，安溪城隍庙历尽沧桑，几经修葺，几经重建，几经迁址，1953年，城隍伯主正身迁入东岳寺东厢奉祀，并于1985年又迁入东岳寺檀樾祠奉祀。1958年和1986年，旧庙的第一殿和第五殿先后被教育部门拆建为宿舍，今旧庙的建筑物仅存二至四殿。

1990年初，新加坡侨亲在县有关部门的支持下，择地于东岳寺东侧，依照原庙规制，兴建安溪城隍新庙，新庙重建工程于1992年1月5日完工。

城隍新庙与东岳寺并肩联臂，为五进殿堂，顺山势递升兴建，南北向。第一殿面宽五间，辟三门，檐口辉绿岩龙柱，门堵、窗棂分别以青白石雕刻，有鲤鱼跳龙门、双龙戏珠、双狮抛球、狮凤牡丹、松鹤莲荷、竹鹿等图案，屋架构件，如吊筒分别透雕花竺、垂莲、嫦娥奔月、吹箫引凤。

第二殿为城隍殿，重檐歇山式，彻上露明造，穿斗式，面宽五间，进深五间，前加拜亭。

一至三殿内诸神像，均仿旧庙体式。正副三尊城隍神像均坐正殿，分别面向三圆棂窗，八爷、九爷伫立两旁。三殿为城隍寝殿。四殿为罗汉殿，奉祀观音佛祖。五殿为释迦殿，奉祀三宝世尊。全庙红墙绿瓦，金碧辉煌；飞檐翘脊，飞金走彩；雕龙刻凤，巧夺天工，其势更胜旧观。