新都宝光寺成为景点，在成都老一辈人心中，地位一直比较高，历史相传始建于东汉，但无信史可考。新都作为古蜀国三都之一，就挨着成都北，交通方便。走绕城加国道，不必太多的时间，就来到宝光寺。庙前的公园，有些气派。

作为成都人，桂湖边喝茶，宝光寺摸福，是他们的共同记忆。我来了，也要闭眼摸一次。先看准，闭眼，步步迈过去，多数人都走歪了。

宝光寺相传始建于东汉，但无信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黄巢起义军攻破了长安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺内修建行宫，并命悟达国师重修庙宇，唐僖宗晚上看见寺中福感塔下发出宝光，便改寺名为“宝光寺”。

宝光寺山门与众不同的是，这里塑的是明代新都人杨廷和、杨升庵父子。宰相状元疏财护法，既提高了佛教和寺院的地位，又给刚进山门的善男信女们一种作施舍的暗示，可见塑像设计者的巧妙构思。

天王殿，第二重殿是建于清同治二年（1863年）的天王殿。殿堂正中挂着“一代禅宗”匾额，中间弥勒，两边塑着四大天王的坐像

殿后，就是这明永乐年间建的“尊胜陀罗尼”石幢。明末毁于兵燹，仅存座础和幢顶，清代补刻中段咒文，恢复原貌。

宝光寺应该是成都辖区内保护最好的寺庙，主要是它在文革中没有受到冲击。

从这里至今保存了我国早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局看来，这座寺院最迟建于隋代。这就是久负盛名的“玉笔点银河”。宝光塔在天王殿后，是一座高三十米的密檐式样四方形砖塔，形状与西安小雁塔相似。奇妙的是，一千多年来，塔身一直不长苔藓，不长野草，也没有雀鸟粪便和蛛网虫窝)，故又名无垢塔。

舍利塔后的七佛殿，建于清咸丰十一年（1861年），单檐歇山式。《七佛经》记载，七佛是指毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

七佛殿前的唐僖宗行宫遗础

七佛殿中龛背面是韦驮菩萨的站像。很多寺庙把韦陀站在天王殿中弥勒佛的背面。这点很不一般。

大雄宝殿前设围栏的，也是少见。

我们来的时候，大雄宝殿关门，里面在为特定人群服务。佛教不是说普度众生吗，还分亲疏贵贱哪。

宝光寺文物众多，除了上面介绍的，著名的还有南朝梁武帝大同六年（1540年）的千佛碑；唐开元二十九年（741年）的施衣功德碑，元代金银粉书《华严经》、清代《大藏经》、玉佛和石刻舍利塔，以及被称为“镇寺三宝”的舍利、贝叶经和铜优昙花等，如今都在珍品馆中，需要另外购票参观。

罗汉堂建于清咸丰元年（1851年），它以进门的孔雀明王、中央的观音菩萨，里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外协调，每层每排均有定数。

这个罗汉堂，是我国现存四大罗汉堂（另三处在北京碧云寺、武汉归元寺、苏州西园寺）中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。

罗汉堂内有佛、菩萨、罗汉、祖师塑像共五百七十七尊。每尊罗汉像高约两米，全身彩绘贴金。这些罗汉形态表情富于变化，姿态动作各不相同。


还有这著名的济公和尚

念佛堂中石舍利塔，由三块巨石镂空雕成，呈六方宫殿式，高约5.5米，直径2米。塔身遍刻经变相和祥瑞图饰，六根石柱上盘以飞龙，整个石塔玲珑剔透，是中国石刻艺术上罕见的精品。为清代川西三位著名石工历时三年刻成。

舍利塔内

舍利塔后的壁画《佛祖涅槃图》，烘托气氛。

出了殿堂，就见这绿树环绕，青草茵茵，心神怡然呀。

这边厢，还有九龙太子阁。这些都是近几年所建了。

寺庙周边，不少的休闲场所。


芸芸众生，不必太忙乱了，放慢你的脚步哟，苦海无边呢。。。