离开衡东，我们直奔攸县，经过县城绕往阳升观。

据上古典籍《连山易》记载：“禹取娶涂山氏之子，名曰攸女，生启。”古人为了纪念禹王在攸县治水，用其妻的名字将酒江尾段命名为“攸水”。攸县因攸水得名。

进门，不见卖票的。估计是中午时分，都去吃饭了。我们先行参观。

阳升观位于攸县城东南25公里的凉江乡。它的历史，看资料，还是有来头的：南齐明帝时(494—498)，司空张岜，因感东昏侯宝卷昏暴天道，挂冠请休，将全家80余口带到此地，结庐修炼，传说率全家白日升天。陈天嘉四年(563)年，复有丹阳张、马二先生自称张司空弟子，在此修炼。唐天宝七年(748)，玄宗敕令建观，赐名朱阳观。宋政和三年(1113)，徽宗连下两敕，加封张司空为“大素冲升真人”，辰中奉大夫湖南路转运使程元佐复修观字，赐名阳升观。全观占地3000多平方米，分前殿、中殿、后殿。1982年列为县重点文物保护单位。1984年10月，株洲市人民政府公布阳升观为市重点文物保护单位。

这是戏台

号称“道教全真天下第二丛林”的崂山，鼎盛时期也只不过9宫、8观、72名庵，而麟麒山（如今叫司空山）却曾经拥有15观、16庵、12亭馆、12石室、2书院。可见此地往日是何等的辉煌。遗憾的是，随着岁月的更迭，大大小小的观庵相继毁圮，仅留下阳升观。

全观由东西川门、戏台、坪院、铺屋、山门、前殿、正殿、后殿、玉虚宫、蕊珠宫、宗师堂、夫人庙等组成，从山门入前殿，从前殿至正殿，次第而登，分别设台阶31级半、7级、3级，以示代表攸县31都半，周围7县、3省地域，即司空影响所在。

这是正殿，也是后殿。

纳头便拜，神灵保佑。国人的朴素信仰，大多如此。

对于阳升观而言，这是一个失去了角色的历史舞台。其实，神的舞台依然存在，日常生活、肉身的一切痕迹都找不到了，只留下庄严的佛像、精美的壁画，像遥远的时代那样安祥，它们被想像成未来，它们被创造成未来。

出门，来个乡村野味的午餐。这里游客没几个，只见原来有的店铺大都关门，只有一家有营业。

阳升观村，除了人文的阳升观，还有其他景点，自然风光也不错。

村头还有农民集资修建的景点，当然都和道教有关。这是会仙亭。