Pierre-Auguste Cot皮埃尔·奥古斯特·科特(1837-1883)法国画家《春天》、《暴风雨》是其著名作品，《春天》与《暴风雨》画的同一情侣，充满美好又有波折的爱情之作。春天图中的情侣荡在秋千中，相依偎，彼此望着对方的眼睛，脉脉含情，此时的春光荡漾，渲染了情侣内情的春情，（身体的荡动也能带来心理的荡漾，春光也能增进春情的唤起。）画面重要的道具是秋千，关于秋千的来源如下：

欧洲发现的最早的「秋千」，是这尊来自古希腊约公元前1450-1300的雕像，可见在那时就有了这样的玩乐项目，雕像的中央是一个坐在秋千上的女孩，两边的柱子上方分别卧着两只小鸟，是女孩的侍从。（此段为网络文字 ）

在我们中原，秋千的起源，可追溯到春秋时代

秋千发源于十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，需要上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期（公元前770－公元前476年）在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有"北方山戎，寒食日用秋千为戏"的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写均以"革"字为偏旁。（此段为网络文字）

从以上文字我们看到秋千最先是人类为了生存，取自自然的原始藤条，便于摘取果实或其它生存物质，是为人类同源时代的产物，后来演变成一种娱乐工具与活动，也成了少男少女的爱情之源。这里有一点要提到的是，所谓的古代希腊人，有学者杜某人，认为是中国湖南人迁过去的，他们是古湖南的戎族（狼族），看看上面不是有“北方山戎，寒食日用秋千为戏"的记载，其实那些学者认为是从湖南迁移的，读到这里，千万别以韩国人来喷，因为湖南其实就在依依之汉南，诸位还是认真找来这方面的文字资料来读。

我这里分析一幅画作，是因为我的意识里，希腊罗马文明，是东方人创造的，而欧洲人从茹毛饮血到进入地中海文明中心后，后来居上，稼接了希腊罗马文明，也就是想说的，世界的文明，说到根子上，亦是同出一源，他们的神话故事，亦非原创，而是来自对他们来说遥远的东方，也就是他们常常以欧洲为中心表述的地理概念：远东。

我们宋代的大词人李清照 写过一首著名的《点绛唇·蹴罢秋千》：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。。

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

李清照的词也能够反映秋千对于少年情侣的喜爱与依赖，能够荡漾一种春心，充满内心的浪漫情愫。

秋千到底是最先产生于东方还是西方，还说不准，但东西方却有相同的喜乐工具，也是可喜的，别把人种分得过分对立清晰，世界人类原本同源，分枝是后来的事。同样秋千产生的爱情故事，也算是人类共同的一种情愫。

Pierre-Auguste Cot画出的春光荡漾的少年情侣美好世界，这个只是正面的，另一幅暴风雨图则是从侧面反映美人的情爱，本来世界并没只有阳光灿烂，亦有阴风怒号，但这种对比的场景，同样反衬主角的爱恋之心，这里的男子脱了外套，两人手撑外套，共同挡风雨，男子真是超级暖男 ，妹子纵是在暴风雨下，心里依然是暖洋洋的。 两种不同的场景，同一情侣，也反映两个对立环境之下他们的美好瞬间，妹子的身体披上素纱，那个是命运三女神风格。

画家这两幅著名作品主题是一致的，歌颂男女之间的爱情，我们东方的故事，七仙女，祝梁，还有西游记的女儿国，以及古代的爱情诗歌，在这里我想到的是李清照的秋千词，有人把一些西方的油画与中国的女儿情联系起来欣赏也是对的，所谓的西方故事，一些学者发现是西方抄袭东方，其实大家都知道的东方文明早于西方文明，西洋人从地中海的边缘进入中枢后，也变得文明起来，而且有点后来居上。诸位都知道的人类同出一源，皆上帝，天神，主，自然的子民，谈线粒体夏娃，一个父系，这样杜甫说的落地为兄弟，不是随便说的，而是有深刻的哲理与科学的。

好了，除了上面两幅名作，还请诸位欣赏 Pierre-Auguste 的更多画作吧！