
菱川师宣是浮世绘的创始人,那也是他把从属于文的插画抽离出来,单独成册,文从图,接近现在的连环画、小人书。使这种民间艺术有独特的地位,虽然那时“浮世绘”一词尚未出现,师宣的作品性的成分不少,接近大明时的春宫画,唐寅仇英都好之,有《枕边絮语四十八手》行世,他的画风清朗、素雅,是早期作派。
在菱川师宣之先,风俗画早以有之,桃山的障壁屏风画就风行岛国,与木刻印刷合一时又单列开来,是师宣的功劳,从他开始,日本江户流行的浮世绘艺术,风魔二百年,一个十足的“低俗”画派,市井风味,町人乐趣,暧昧宣泄,一个与早先刀光剑影不同的平和情调,通过退潮后因明治维新的开国政策,传到欧洲。
如果没有明治维新,另一边的印象主义的平民画风没有兴起,东西方艺术的风云际会,浮世绘断不会有这种声誉,本来这种平民艺术,并不为皇家,官府青睐,如果运气不好,与明时苏州那些情色艺术家唐寅等人好不得那里去,不幸地浮世绘风光了一回,而他的影子,便是底蕴深厚的中原文化,不管人家认同还是否。
浮世绘有一种先天的现代味,下幅作品是列数小人组成的头像,如果毕加索看了,应该是自愧不如,这种艺术被人解读为邪与媚,如果说是魔与幻,同样说得过去,菱川师宣的作品还算保守,到了喜川多歌麿、葛饰北斋,变得更加大胆,变形,或者叫变异,装饰味更浓。





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