面对一千多年前的字迹，不管是否是为颜氏所为，重要的是这种书帖所展示的风貌对书法的演进有特殊的意义，看着不同书体熔为一炉的帖迹，我们可以想见古人的创造新格局，超越前人的精神从来不缺泛，思想如何的大胆，自由的精神从来就沉潜在心理深处，一有机会就表现出来，这些罗列的星象不管如何的不同，总能达到和谐统一而不显唐突，各种笔意都渗透在帖中，有篆意有隶意的笔画，草书行书楷书相安无事，避让顾盼有致，在纵有行横无列的行笔运作中，变态多端，不拘一格。想来古人本来就有无限的创意精神，在儒家为主流的那种社会是不容易的，张旭怀素仅为草或仅为楷如一帖中，他们草书的自由精神在张芝那辈便是存在，不过是进一步演进一番，而此帖是楷草行诸体相间，在此之前不见有古人，在之后有郑板桥接过衣钵，成为奇怪的六分半书，其实那种精神风貌便是这帖的发展。现代书法的兴起其实已经孕育在古典书家的某些点拨之中，被称为日本书法现代之父的杨守敬书法其实并不具现代特质，远不如此帖的风貌，板桥体的风貌，还有金农的排刷隶书更合于现代风范。第一个所为者是创造者，总有其不可磨灭的艺术价值。这也是《送裴将军诗帖》特殊意义。