什么也没有

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身心合一佛学 |
分类: 身心合一 |
不是说你的身体不存在,
或者你眼睛看到的一切不存在——
你的身体当然真实的存在着,
你眼睛所看到的一切也如实的存在,
但身体的存在是“实相”,
眼中所见到的一切也是“实相”,
“实相”的意思是——
它不存在于你的头脑中。
如果你的头脑中有了身体,
或者有了任何一样事物,
或者你的头脑里有了时间,
有了过去或未来,
你就自然会有烦恼——
因为你离开了“实相”。
一旦你离开实相,
你就会有无穷的烦恼。
比如你认为你的长相丑陋,
丑陋就是你的烦恼,
因为丑陋不在你的脸上,
它只在你的头脑里;
比如你认为他的行为很愚蠢,
愚蠢就是你的烦恼,
因为愚蠢不在他的行为里,
只在你的头脑中;
比如你认为她的声音里暗含嘲讽,
嘲讽就是你的烦恼,
因为嘲讽并不在她的声音里,
它只在你的头脑里;
比如你认为你的过去有太多的不幸,
不幸就是你的苦恼,
因为过去的经历仅仅只是经历,
幸与不幸只是你头脑里的认为,
你的苦恼完全来自于你的头脑;
比如你认为孩子的未来令人担忧,
担忧就是你的苦恼,
因为未来尚未到来,
在遥远的未知里一切皆有可能,
任何一种可能都只是自然的发生,
然后自然的成为过去,
是的,一切都会过去的,
只要你不让它停留在你的头脑中,
你就永远不会有苦恼,
没错,任何苦恼都只来自你的头脑。

一旦你离开头脑,
你就回到了“实相”。
“实相”是——
一切的存在都是和谐的存在,
任何的发生都在美好的发生。
你的头脑里,
什么也没有。
或者你眼睛看到的一切不存在——
你眼睛所看到的一切也如实的存在,
但身体的存在是“实相”,
眼中所见到的一切也是“实相”,
“实相”的意思是——
它不存在于你的头脑中。
如果你的头脑中有了身体,
或者有了任何一样事物,
或者你的头脑里有了时间,
有了过去或未来,
你就自然会有烦恼——
因为你离开了“实相”。
一旦你离开实相,
你就会有无穷的烦恼。
比如你认为你的长相丑陋,
丑陋就是你的烦恼,
因为丑陋不在你的脸上,
它只在你的头脑里;
比如你认为他的行为很愚蠢,
愚蠢就是你的烦恼,
因为愚蠢不在他的行为里,
只在你的头脑中;
比如你认为她的声音里暗含嘲讽,
嘲讽就是你的烦恼,
因为嘲讽并不在她的声音里,
它只在你的头脑里;
比如你认为你的过去有太多的不幸,
不幸就是你的苦恼,
因为过去的经历仅仅只是经历,
幸与不幸只是你头脑里的认为,
你的苦恼完全来自于你的头脑;
比如你认为孩子的未来令人担忧,
担忧就是你的苦恼,
因为未来尚未到来,
在遥远的未知里一切皆有可能,
任何一种可能都只是自然的发生,
然后自然的成为过去,
是的,一切都会过去的,
只要你不让它停留在你的头脑中,
你就永远不会有苦恼,
没错,任何苦恼都只来自你的头脑。

一旦你离开头脑,
你就回到了“实相”。
“实相”是——
一切的存在都是和谐的存在,
任何的发生都在美好的发生。
你的头脑里,
什么也没有。
2015.12.23