因为“尊”和“卑”的本义所指的酒器位置高低的不同，后来延伸出“尊”有“上面、高处”的含义，而卑也有“下面、低处”的含义，如《中庸》里面有句话：“行远必自迩，登高必自卑。”要想到达远方，必须从近处开始；要想到达高处，必须从低处起步。这里的“卑”就是指低处，而不是低贱。因此“天尊地卑”四字中的“尊”和“卑”就是用来形容天、地各自所处的位置高低的不同，而不是用来评判天和地的贵与贱。这就如同《易经》中的六十四个卦象，也都是用来形容天地万物在不同时期所处的不同的状态，是对各种自然现象或人生状态的高度概括，而并非用来评判或指责哪种现象的好与坏、对与错——只是客观的描述，而非主观的评判。

因此，“天尊地卑”的真正含义应该是对天地自然状态的客观描述：天空浩渺无际，空旷高远，距离我们不知有几万里之遥；大地同样也幅员辽阔，一望无际，但大地就踏踏实实的伏在我们脚下，与我们肌肤相亲毫无距离——这是连懵懂无知的三岁小孩子都看得懂的自然现象，为何却被我们这些自以为什么都懂的成年人曲解的面目全非呢？也许错就错在我们成年人自以为什么都懂吧，“无知”有时候反而是一种大智若愚的体现，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人世间有太多的伤痛往往就源于自己知道的太多，因此郑板桥才提出一句至理名言——难得糊涂。（未完）