（四）

《孙子兵法·谋攻篇》曰：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之…百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子兵法认为，两军作战能够百战百胜固然英勇，但并不高明；若能够不必经过双方的血战便能使敌军降服，这才是真正高明的作战方略。

1949年1月31日，北平和平解放，不仅使这座驰名中外的文明古都免遭战火涂炭，同时也令众多人民子弟兵免受枪林弹雨之苦——这无疑是对孙子兵法之“不战而屈人之兵” 的完美诠释。

其实治病也如同作战，治病的理念就好比是战略思想，各种不同的治疗方法就好比是具体的战术。最巧妙的战术不仅能取得最终的胜利，而且能使作战双方的各种损失降到最低，当然这必须要有最高明的战略思想的指导，否则哪怕是百战百胜也只能算是匹夫之勇，甚至埋下无穷的后患。同样的，最巧妙的治疗方法不仅能最大限度的清除体内邪气，达到最佳的治疗效果，而且能最大限度的避免身体元气的消耗，减少对身体不必要的伤害，即“不战而屈人之兵”。

拍打也算是中医外治手法的一种，治疗时的“战略思想”也应秉承“不战而屈人之兵”的宗旨，在保证治疗效果的前提下，最大限度的减少身体不必要的损耗。所以，拍打时如果只图一时之效，一味追求力度大且要出痧，纵使暂时得效，结果给身体带来更多的健康隐患也说不定。

（五）

中医与西医之间的差异不仅表现在治病方法的不同，根本的差异在于针对疾病的治疗理念不同，即两者在战略思想上存在着根本性的分歧。简单来说，中西医的战略差异可以用两个成语来形容。中医治病好比是“开门逐寇”，西医治病好比是“关门打狗”。

面对疾病，西医采取的是对抗的方式，把疾病当成是身体里面的敌人，总是抱着不是你死就是我活的观念与疾病作斗争，结果往往都是鱼死网破，得不偿失。这就好比是关门打狗的做法，一只野狗跑进屋里面，西医认为这是家里面的破坏分子，一定要把狗打死。于是把所有的门窗关牢，以切断狗从屋里逃脱的后路，然后用尽各种办法追逐痛打这只狗，结果最后狗可能确实被打死了，但是家里所有值钱的东西也都在追打的过程中全部毁于一旦。因为一只狗，毁了一个家。

这样的场景看起来似乎很滑稽，但这就是西医的作战方略。更为滑稽是，你把自己的家都毁了，你还认为自己胜利了，而且是科学的胜利。真是滑天下之大稽。

与西医相反，中医面对疾病采取的不是对抗的方式，而是与疾病共存，在此基础上再设法改善身体的内环境，提高身体的自愈力，即培养身体的正气。当正气存内则邪不可干，病邪便无法继续在体内存留，最后不得不自动逃离。这就好比是开门逐寇的做法，当贼寇闯入屋内，中医并不急于杀死贼寇，而是先把贼寇稳住，然后调动家里所有的壮丁，亮出所有对付外敌的有力武器，同时把家里所有值钱的东西都保护好，而且还要把所有门窗打开，而不是把所有门窗都堵死。贼寇一见这样的情势既无利可图，还有可能被群殴甚至当场毙命，只好灰溜溜的逃走了。

不战而屈人之兵，不治而顽疾自愈，这就是真正的中医。真正的中医就是创造一个不适合疾病生存的，充满健康活力的身体内环境。我认为任何与这种观念一致的治疗方法都可以称为中医，即使你采用的是中医以外的方法，甚至是非医学的方法；反之所有一味消除疾病症状、与疾病对抗的方法都可以称为西医，即使打着中医的旗号或者采用的就是中医的方法，只要你的作战方略针对的是疾病而非身体的内环境，都与真正的中医无干。

所以，如果你拍打的目的纯粹是为了降低血压或者控制血糖，或者只是为了去掉身体的某种病痛（甚至为此不惜强忍着拍打时比病痛更难以忍受的皮肉之苦以及拍打后的淤青），那么尽管形式上你认为自己采用的是中医的外治手法，但实质上你遵循的依然是西医的对抗理念。而西医对抗疾病的结果最有可能的一种就是——得不偿失。

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