导读：开悟者的特质是因开悟而来，是开悟的副产品，但他不是因为这些特质而开悟的。杰德•麦肯纳说，“每次我吃了一顿美食之后都会打嗝，所以我告诉你去打嗝，因为那就代表吃饱了，这完全本末倒置吧！你还是很饿，但现在你也像猪一样不停打嗝。而且这种模仿把戏最糟糕的是，你停止去寻找食物了。”

    在灵修的道路上，我们常常会碰到很多“大师”，甚至“上师”。说实在的，灵修这玩意儿，是无法比较境界的，也就是说，大师与否，很难去客观地衡量。
    我看过太多“意识饱暖”的大师，他们精通某一个领域，也许是佛法，也许是道家，也许是新时代灵性，也许是印度教的传承或是藏传的传承，也许是儒释道三家都贯通了每一个人都可以口若悬河地侃侃而谈，让人折服赞叹。但是深究之下，这些大师的人性面还是非常旺盛，性格的阴暗角落也藏污纳垢了不少东西。我刚开始非常不解，怎么说法说得这么好的人还会这样？还会做这种事？碰到洪南州老师之后，他用了一个名词“意识饱暖”来形容这些人都是头脑知道一些大道理，但是没有进到心里，所以行为也没有改变。
    所以，我更确认了自己“不崇拜”大师的看法，因为一崇拜某人，其实就是把自己的力量交到对方手中。而且，当我们拿崇拜的眼光看对方的时候，给对方加了很多光环，所以他的缺点你就可能看不见了。
    就算是真正的开悟大师，我们也不要崇拜他们。因为，一旦你把他们放在高高在上的位置，你就会误以为，他们和你是不同的，你永远到不了他们那个境界。其实，人人皆有佛性，只因妄想执着而不得。所以，我们不要把老师放在太高的位子上，给自己找借口说：我永远到不了那个境界。其实，我们都到得了，intention（意图）是非常重要的。不要耽误了自己。
    其次，如果我们特别崇拜某个人，就会不自觉地学习他的一些行为，以为只要我们做到了，就会像他一样。这也是很多灵修的误区。佛陀在菩提树下，目睹流星而悟道，很多人就拼命打坐，好像打坐就可以让他们解脱开悟似的。有些人也会不自觉地学习上师的穿着、打扮，甚至言谈举止，好像做到了那些，就会和他们一样似的。所以有位智者就说：别追随智才的脚步，追随他们所追寻的。

    自己想要开悟，所以行为举止就表现得像开悟的人一样，这其实是在压抑自己。明明没办法“不执著”，还要装着不执著，明明无法放下，还要口口声声说宽恕、原谅，这些都是在压抑自己的阴影。开悟者的特质是因开悟而来，是开悟的副产品，但他不是因为这些特质而开悟的。
    我喜爱的美国作家杰德•麦肯纳的《灵性开悟——最岂有此理的事》一书中就提到（本书十二月将于海峡两岸同时出版）：
    印度有些圣人只朝北而坐，所以现在开始我也要时时朝北吗？要是圣人爱挖鼻孔呢？我是否必须朝北，每天挖八次鼻孔？何必呢？我的人生使命是去模仿圣人吗？不是吧。假如我吃饱了，而你饿肚子。你问我要如何才能吃饱。嗯，我注意到每次我吃了一顿美食之后都会打嗝，所以我告诉你去打嗝，因为那就代表吃饱了。完全本末倒置吧？你还是很饿，但现在你也像猪一样不停打嗝。但这种模仿把戏最糟糕的是，你停止去寻找食物了。你现在注定要失败；你确保自己会挨饿。
    这里就说的非常清楚了。修行是自己的事，是自己内心要转化，再好的老师，也只能给你指引，领你上路，但是无法背负着你到达目标。那一步一脚印的功夫，还是你自己要去承担的哦！

（原文网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd732e501013jgw.html）

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