学人：现在听您说的，我倒是从理解上知道了有这个另一面，就是希望在需要的时候能够把这另一面用起来，也就是所谓的妙用……
老师：那就是想得到个什么功能。想得到功能，这是三维空间的欲望，是分析带过去的习气。之所以有的人证到空了，又回来了，就是因为这个习气，没把习气改掉，明白了，又糊涂了。
学人：那要怎么样把这个习气减少？
老师：就是一个无欲，没别的。
学人：一问又要循环上了，怎么样无欲啊？
老师：就是个循环，别在这上面加东西了。有个菩萨不是摞了九个头么，头上安头，摞了七个头，它的意思是七识，眼耳鼻舌身意和末那识，摞了七个还觉得不够，又左边一个右边一个，一共九个。
学人：还是习气啊，老是停不下来。有的时候您说着说着我一下子理解了，过了两天问题又出来了。
老师：就是习气。理解这个空性了，知道这个空性是怎么回事了，“唉？空性从哪里来？”又来了。
学人：您说这要追到底也行啊，追不到底。
老师：问题是你再追回来你还不知道转了一圈，你再继续追。
学人：永远都没完。那就不追了，直接进关体会一下。
老师：体验一下就行，证明自己有那一面，自己是那一面的时候，感觉含着一切，但又没有一物可含；感觉无所不知，但是没有一个能知的。这还是像你这样打破沙锅问到底的人才有这种感觉，一般人直接什么也没有，连这个无所不知的感觉也没有。
学人：那是个啥感觉？
老师：只是个清清楚楚明明了了，就是个没有，就是个空。到不用它的时候，也无心用它的时候，那个时候才是用。无心用，它才是个用；想用它，它没了。

（本文选自丁愚仁老师问答录）