有关“无稽崖”之原形，土默热教授早有专著考证，本文采用“拿来主义”，再作一番探究。

《红楼梦》开首仿效《水浒传》写法，将主人公的生成、来历也置于玄幻的神话色彩中，以增加故事的传奇性和生动性。讲故事一定要有地点，《水浒传》是实写，指定了一个真实的地名：江西龙虎山；《红楼梦》则虛写，生造三个虚拟的地名：大荒山、无稽崖、青埂峰；脂砚分别批示是代指：荒唐、无稽、情根；土默热教授考定为：盘山、砂岭、青沟峰。如果我们仔细分析，这三个虚拟的地名是有微妙的区别的。盘古开天、宇宙洪荒，以“大荒山”借代“盘山”，从逻辑和字面上都说得通的，这里用的是借代法；“情根”或者“青沟”，显然用的是谐音法；以上两法比较符合作者起名的习惯。“无稽”既不是借代也不是谐音，是个判定语，犹如说“对”和“错”一样。这在《红楼梦》人名地名的起法中是一个独特的现象，有点反常。

事实上脂砚所说“荒唐”、“情根”，它没有别的出处，还是来源于《长生殿》：

（唐明皇）：【朝天子】......又谁知信誓荒唐，存殁参商！空忆前盟不暂忘。（第三十二出戏《哭像》）（参商、前盟，都是《红楼梦》用语。——笔者注）

（杨贵妃）：（悲介）才提起，声先咽。单则为一点情根，种出那欢苗爱叶。（第四十七出戏《补恨》）

【黄钟过曲】【永团圆】神仙本是多情种，蓬山远，有情通。情根历劫无生死，看到底终相共。（第五十出戏《重圆》）（情种、历劫，都是《红楼梦》用语。——笔者注）

可见脂砚对作者是多么的熟悉，用到其他人身上都是天才、神，因为找不到出处嘛。

无稽，就是无可查考、没有根据的意思，成语有“无稽之谈”。将一个山崖起名叫“无稽崖”，总让人百思不解，摸不着头脑。说一个山崖是没有根据的山崖，总要有个原因吧？《红楼梦》起了多少人名、地名，大多都有讲究，唯“无稽崖”让人蒙查查，在土默热红学出现以前，没有令人信服的答案。

洪昇遭遇“演《长生殿》招祸案”后，万念俱灰，一心逃禅，来到京东盘山找他的好友智朴大师，而智朴住持之地正是盘山砂岭的青沟禅院。康熙曾经游幸盘山，就在青沟寺讲禅吟诗，兴之所致，亲书“户外一峰”赐之，故青沟寺又有青沟峰之名。这些，清初王士祯所撰《居易录》和智朴编纂的《盘山志》都有记载。当年，中国历史上两位命运坎坷、身怀绝艺、有心避世的大师级人物正是在这里促膝长谈、讲经悟道、互慰心灵的。

《盘山志》卷一还辑录了洪昇的一篇短文，读此文始知盘山砂岭变为“无稽崖”的来历：

                       驳《名胜志》

庚午春（即1690年，洪第一次游盘山；洪曾三上盘山。——笔者注），余游盘山，归，取曹能始《名胜志》读之。云：“上盘顶有巨石，以指摇之辄动。”今摇动石在千像寺后，与上盘无涉。......又云：“山南有砂岭，高二百馀仞，陡绝难行。”今砂岭为入山孔道，亦不甚高。按，能始有《盘山》诗，似曾亲游历者，何以多谬若此？

文中的“无涉”、“多谬”即“无稽”的另一种说法。颇有趣味的是，智朴在《盘山志补遗》卷四的《杂缀》中解释道：

砂岭，曹能始（名学佺，明朝人，撰《舆地名胜志》。——笔者注）《名胜志》谓高二百馀仞，洪昇昉思非之。按，砂岭自昔称险峭，万历中僧明澄募资鸠工，去其硗确，凿为坦途。昉思未见昔日之险峭，能始抑焉知今日之坦途耶？

这是中国地理史上一件趣闻逸事，发生在三位明清时期文人雅士之间阴差阳错的小掌故：洪昇初游盘山后乘兴找出《名胜志》对照阅读，发现多处对不上号，发文质疑；作为盘山主人（对客人洪昇来讲）智朴理所当然更多了解一些盘山形态历史，原来曹能始游历盘山时砂岭还是陡壁峭崖，在他后面的万历年间僧人明澄募资派工，将峭壁凿为坦途。所以智朴带有一点幽默地笑侃道：洪昉思没见过当年的峻峭（因而发出这样的质疑），曹能始又怎知道后人将其凿平，变为今天的坦途呢？

洪昇写《红楼梦》的触发点就是“演《长生殿》招祸案”发，所有的梦都在这一刻打碎，他第一时间跑到盘山逃禅，欲遁入空门，《盘山志》辑录的多首诗都证明了这一点，下面引录一组诗：

                      山中杂题

踏遍红尘十载，赢来白发千茎。决计深山独往，喧嚣怕杀浮名。

                         又

八石馀多怪石，五峰外有奇峰。始信古今高士，超然不列儒宗。

                         又

泉声三里五里，松影千层万层。红杏山山迎客，白云寺寺寻僧。

第一首诗说明他一直就有避世的思想；第二首诗证明盘山多奇石，这为他将主人公比为石头（后化为玉石）带来俱象和灵感；第三首诗可作辅证，《红楼梦》有“立松轩”和“杏斋”的批语，土默热教授考证为智朴，诗里的“松”和“杏”都出现了。

笔者引证以上文字想说明一点：洪昇在《红楼梦》开篇自创的“大荒山、无稽崖、青埂峰”的《石头记》神话，其源头完全来之于盘山，它不但有“大荒————盘古开天，宇宙洪荒”、“青埂——情根、青沟”这样惯常起名对比为证，还有“无稽——无涉、多谬”山崖形态改变造成错识的轶事记载留存，而“无稽崖”的起名是全书中特独的起名，是将故事隐于其中的起名法，有着特殊的解法、特殊的意义。这不是“猜笨谜”，是有严丝合缝的史料记载为依据的。如果朋友们还是将信将疑，我们再来看《红楼梦》的缘起书、解谜书《长生殿》有没有用过这个词，我们来读一下：

（杨通幽）：【混江龙】......听号令，则那些无稽滞，司风司火，司雷司电。（第四十七出戏《觅魂》）（警幻仙姑所说“司人间风情月债”，“司”之出处矣）

脂砚提示的三组词：荒唐，无稽，情根，除了“荒唐”有常用词之嫌，“无稽”、“情根”不能说是常用词吧？但都不约而同地出现在《长生殿》中，这是《红楼梦》上百次使用《长生殿》字眼、语言的一次集中体现。有人会说是巧合，也有人会轻巧地说不能用两者之间使用相同的文字来证明什么，即使达到惊人程度也可无动于衷。笔者对这样的认识只能表示悲哀。那么也请你们将“曹雪芹”、吴梅村、某某某的文字来作一次比对吧，笔者保证哑口无言。