十八、之

【本义】像人的脚趾站在地上，即将出发——到……去、往(动词)

【经典文言】①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）⑤辍耕之垄上。(司马迁《史记·陈涉世家》)⑥项伯乃夜驰之沛公军。

【假借义】

1．第三人称代词，相当于第三人称“他（们）、她（们）、它（们）。

【成语例释】藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

【经典文言】①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）③项王则受璧，置之坐上。④未之有也

 2．指示代词，这、此。

【成语例释】操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

【经典文言】①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）⑤巫医、乐师、百工之人，不耻相师⑥郯子之徒，其贤不及孔子

 3．代词，相当于“我”“自己”。

【经典文言】不知将军宽之至此也——君将哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)——臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之——且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）

4．比较作定语的标志的两种不同用法。

（1）助词，相当于“的”，定语的标志，用在定语和中心语之间。

【成语举例】不经之谈——不惑之年——伯仲之间——布衣之交——城下之盟——乘人之危——出头之日——侧隐之心

【成语例释】不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【经典文言】作定语：①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）③古之人不余欺也。④道之所存，师之所存也。

（2）特别注意：定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。结构式：1中心词+之+定语+者   2中心词+之+定语

【经典文言】蚓无爪牙之利，筋骨之强——人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎-——石之铿然有声者，所在皆是也——马之千里者，一食或尽粟一石——居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君_____仰观宇宙之大,俯察品类之盛_____凌万顷之茫然______高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣————居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

5．助词，变主谓结构为偏正结构，取消句子的独立性。

【经典文言】①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《三国志·蜀志·诸葛亮传》)⑥五人者，盖当寥洲周公之被逮……(张溥《五人墓碑记》)⑦欲勿予，即患秦兵之来⑦愿夫子之幸存寡人⑧为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫⑨为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也⑩若事之不济，此乃天也⑾宜乎百姓之谓我爱也——臣之进退，实为狼狈——夫人之相与，俯仰一世——曾不知老之将至——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心——固时俗之工巧兮，偭规矩而改错————鸷鸟之不群兮，自前世而固然——悔相道之不察兮，延伫乎吾将反——微君之疾，群臣固且请立赵后——应侯之用於秦也，孰与文信侯专？

6．助词，构成动宾倒装句式。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）④何功之有哉?

7．助词，用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

【经典文言】①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）④三寸之舌

 8．助词，用在方位名词(如“前”“后”等)和它们的修饰语间，表示对方位、时间、范围等的限制。

【经典文言】自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。    (《列子·汤问·愚公移山》)

9．补语的标志，可译为“得”。

【经典文言】以其求思之深，而无不在也——君侯何不快之甚也？（你为什么这样不愉快呢）

【固定词组】        

[唯……之、唯……是]表示宾语前置的格式，如成语“唯利是图”“惟命是从”，文言例句有：

父母唯其疾之忧。    (《论语·为政》)

 [此之谓、斯之谓、是之谓]可译为“这就叫做”，文言例句有：

语日“唇亡则齿寒”，其斯之谓与?    (《谷梁传·僖公二年》)

已

1.       天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）
2.故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）
3.牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）
[例解]用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。
4.有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）
5.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）
6.已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》）
[例解]表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。
7.夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》）
[例解]表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。
8.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）
9.五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）
[例解]用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。
10.是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）
11.虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）
[例解]用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。

惟 唯 维

1、天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）
2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）
[例解]用作副词。表示限于某个范围，相当于“只”。
3.今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）
4.原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）——惟有饮者留其名
[例解]表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。
5.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）
[例解]表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。
6.吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）
[例解] 表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。
7.其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）
[例解]用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。

 虽
1.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）
2.虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
[例解]“虽”作连词，在文言中有两种用法。用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。
3.豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人（《赤壁之战》）——虽才高于世，而无骄尚
之情。常从容淡静，不好交接俗人。——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

[例解]用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。
4.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
[例解] “虽然”，现在汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。

5、虽（只要或者如果）一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。