【原创作品】   《〈论语〉15．2》解析 

   【原文】 在陈绝粮①。从者病②，莫能兴(xīnɡ)③。子路愠见曰：“君子亦有穷④乎？”子曰：“君子固穷⑤，小人穷斯滥⑥矣。”

【注】① 在陈绝粮：孔子带领弟子周游列国时，先后到过卫、曹、宋、郑、蔡、陈等国，由陈返蔡途中，正赶上吴国攻陈，楚国又来救陈。兵荒马乱之中，孔子及其弟子被困不得进退，绝粮七天，许多弟子饥饿不能行走。

② 病：困乏；疲惫。

③ 兴(xīnɡ)：起来，振作。此处指站起来行走。

④ 穷：穷困，困窘。

⑤ 固穷：固守、安守穷困，坚持节操甘处贫穷。

⑥ 滥：贪得；乱了心志，无所顾忌地做出越轨之事。

【译】 孔子在陈地被困时断绝了粮食，随从的弟子们因饥饿和困乏而疲惫不堪，不能再站起来行走了。子路面带愠色地来见孔子说：“君子也会有这样困窘的时候吗？”孔子说：“会有的。只不过君子遭遇穷困时，能够保守品德安于窘迫，如果是小人处于困窘之中，他们就会乱了心性而做出越轨的举动罢了。”   

    【解析】  君子为什么能够安贫乐道呢？这是由于“君子固穷”的本质所致。孔子在陈绝粮，指的是经济穷困，但我们不能仅仅局限于经济穷困方面，人生挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的范围。凡是到了这个关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，“既来之，则安之”，以至鼓励自己走出困境，而不应该“穷斯滥矣”，胡作非为，投机取巧或铤而走险，甚至屈志变节，苟且偷生。孔子在这里告诉我们的是如何战胜逆境和走出困境的问题。我们知道，自古雄才多磨难。圣人尚有断粮饿饭的时候，我们在人生旅途上受一点穷困又算得了什么呢？

    从人生来讲，从来没有平坦的大道可走，前途上的坎坷自不必说，还有那突兀而起的大山。大山想把所有的前路阻断，让重重险峻摧垮行路人的精神。这些艰难险阻，有些是敌手设下的障碍，有些则是故意磨练你心志的考验方式。你仔细研究一下唐僧西天取经的九九八十一难，那些妖魔鬼怪们有几个不是仙佛们人为制造出来的？以至于把佛经拿到了手，菩萨掐指一算说“还缺一难”，不照样急驾云头追上前去凑够这圆满之数吗？天是不会被山阻住的，可人就说不定了，有多少人在困境中绝望了，从此颓废了自己的斗志，或者干脆丧身失命了？

    君子能够“固穷”，首先在于他懂得天地的规律，在于他有战胜千难万险的思想准备，所以当灾难临头的时候，他们既不悲观也不绝望，而是把它看作上苍赐给自己的一次机会，他便趁这个时刻，开拓知识，增长才干，强健体魄，积蓄力量，在“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为”中，“增益其所不能”。谁这样做了，谁就会成为杰出的英雄。天不被阻止，怎么会有雷霆万钧雨雪寒暑？水不被阻止，怎么会有湖泊海洋的秀美和瀑布飞泻的壮观？马不被阻止，怎么会有凌空跳跃的优美英姿？火药不被阻止，怎么会有惊天动地的骤然爆发？你度过了困境就看到了向你招手的鲜花，你抓住了这种考验就向胜利靠近了一步。只要你心中的意志坚固无比，就会顺天应人地建立辉煌功业。

    明白了这样的道理，你就会在险境中泰然自若，像孔子那样安闲若素。在这样的情况下，焦躁有何用？不仅没用还会坏事，最后的胜利往往就在于再坚持一下。想必子路懂得了老师的意思：你看那满树的桃花，正是在严冬中坚持下来的结果；你听那满村的鸡啼，正是战胜黑夜迎接黎明的赞歌。子路的精神抖擞了，暂时的穷困又算什么？靠了心中不为风雨所动的信念，靠了对前途矢志不渝的向往，我们会踏平任何坎坷！

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