【原创作品】   《〈论语〉13．24》解析 

   【原文】 子贡问曰：“乡人皆好(hào)之①，何如？”子曰：“未可(kě)②也。”

  “乡人皆恶(wù)之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好(hào)之，其不善者恶(wù)之。”

  【注】① 之：他或它。通指行为的对象，即某个人，亦指某件事。

  ② 可(kě)：合宜；好。

  【译】 子贡问道：“乡里人全都喜欢某个人，你看这个人怎么样？”孔子说：“不算合宜。”

   子贡又问：“乡里人全都厌恶某个人，你看这个人怎么样？”

   孔子说：“还不算合宜。最好是全乡有道德的好人都喜欢他，全乡不道德的坏人都厌恶他。”

 
   【解析】  孔子在此处告诫我们的是：众人的好恶往往既不等于是非，也不是判断是非的标准，不可简单地盲目从众。

 我们现在常说“走群众路线”，评定一个人的好坏，听听群众的意见，如果有百分之八十五以上的人说谁好，谁肯定就好；如果有百分之八十五以上的人说某人坏，这个人肯定就坏。那么，真实的情况是不是这样呢？此种结论可能是对的，也可能是不对的。这就是说：一乡的人都喜欢某个人，他可能是个真正的好人，但也可能是个万事圆滑的“好好先生”，如果是个不讲原则的“好好先生”，那他就不一定是个好人。因此，不能说大家都喜欢的就肯定是好人。反过来，一乡的人都厌恶某个人，他有可能是个坏人，但也可能是个特行独立、鹤立鸡群的人，如果他是个处世行事与众不同的人，那他就不一定是个坏人。因此，不能说大家都厌恶的就肯定是坏人。而只有当好人都喜欢他，而坏人都厌恶他时，我们才可以肯定他是个好人。所以说：人们的好恶不等于是非标准，群众的意见也不是绝对正确的。

 现在，我们在选拔干部时，特别强调的就是走群众路线，不是“民意测验”，就是“群众评议”。我们应该承认，这种方法在正常情况下是可以公正公允的，它的前提是群众中的风气要正。但在个别特殊情况下，就可能出现未能完全公允公平的问题。这里有两方面的情况要注意：一是群众中的风气不正，群众中有一股不好的情绪或普遍素质低下，便会有失公允。二是有一些接受测评的人员为了达到自己的目的，有意识地做老好人，其目的就是为了博个好人缘。与他人的和谐是一种正直的行为，不是无原则的苟同或者迎合，但有的人不尊重自我，他的所有的意愿，就是让大家都认定他是一个毫无危险、与任何人都能融为一体的人，他生存的目的只是为了得到人们的交口称赞。为了讨好全体人们，他过分地节制自己，不停地附和着人们，甚至不在乎是来自好人还是来自坏人。他最终当然能够达到自己被众人认可的目的。

 所以，我们在看一个人时，对待群众的舆论必须考察分析，坚持是非标准，而不可简单地盲目从众。那么，把这种观点运用在考察干部、任用人才上，是不是在广泛听取群众意见的时候，也应该特别慎重地注意这一点呢？

 对人是如此，对事物也是一样。一乡的人全都喜爱某件事物，一乡的人全都厌恶某件事物，你同样不能据此断定某件事物的好坏。你一旦明白了其中的道理，便可以举一反三地去运用。

（图片来自网络，致谢。）