【原创作品】

时         迈

——偃武修文固帝业

    《毛序》说；“《时迈》，巡守告祭柴望也。”巡守，即巡狩，天子巡视曰巡狩。柴，祭天。望，祭山川。这是武王巡视各诸侯国和祭祀山川的乐歌。

【原文】

时迈其邦⑴，昊(hào)天其子之⑵，实右序有周⑶。

薄言震之⑷，莫不震叠⑸。

怀柔百神⑹，及河乔岳⑺。

允王维后⑻！

明昭有周⑼，式序在位⑽。

载戢(jí)干戈⑾，载櫜(ɡāo)弓矢⑿。

我求懿德⒀，肆于时夏⒁。

允王保之！

【注释】

⑴ 时：按时。迈：巡行。时迈：按时出行巡视。

⑵ 昊(hào)：大，指天。昊天：用为天的代称。其：指昊天。子之：视同儿子，把他当作儿子般关怀爱护。之：指周王。

⑶ 实：确实。右：通“佑”，佑护。序：助。有周：即周朝。

⑷ 薄言：发语词。刘淇《助词辨略》卷五：“薄，辞也；言，亦辞也。薄言，重言之也。《诗》凡云‘薄言’，皆是发语之辞。” 震：震慑，震服。之：指商纣王。

⑸ 叠(曡dié)：通“慑”，恐惧，惧怕。

⑹ 怀柔：怀，来；柔，安。《礼记·中庸》：“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”后指用政治手段笼络其它的族或国，使之归服。此处意为安抚。百神：天地的所有神灵。

⑺ 及：至，到。河：此处指河神。乔岳：亦作“峤(qiáo)岳”，高峻的山岳，本指泰山，后通称高山，此处指山神。河乔岳：统指山川之神。本句意为亲临现场祭祀山川之神。

⑻ 允：确实。王：明王。维：是。后：君主，圣君。

⑼ 明昭：明亮显扬，指功绩显赫的样子。

⑽ 式：榜样，模范。序在位：按照次序各安其位恪尽职守的诸侯百官。

⑾ 载：则。戢(jí)：收敛，收藏。干：盾。戈：戟。干戈：干和戈是古代作战时常用的防御和进攻的两种武器，亦用为兵器的通称，引申指战争。

⑿ 櫜(ɡāo)：古代盛衣甲或弓箭的囊，此处用作动词，装进。弓矢：弓与箭。

⒀ 求：寻求。懿德：美德，指有美德的人。

⒁ 肆：肆力，尽力施行。时：通“是”，此。夏：华夏。

【译文】

  按时出行巡视各个国邦，

  苍天把周王当作儿子般爱护，

  确实在佑护我大周国运昌盛。

  想当初兴师征讨威慑商纣王，

  赫赫神威莫不震惧诸侯群雄。

  安抚祈祷天地之间众多神灵，

  亲临祭祀双足踏遍河川山峰，

  周王不愧功绩卓著的 明君圣王！

  大周政治清明德行昭彰，

  恪尽职责的文武百官是四方榜样。

  把那些盾牌戈戟尽皆收藏，

  将那些强弓箭矢装入櫜囊。

  我努力追求具有美德的好风尚，

  遍施善政于华夏大地民富国强。

  确实能保我周邦天下万年常青！

【解析】

偃武修文固帝业

 
    这是一首写武王巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的乐歌，歌咏苍天佑助周王征服四方，赞美武王偃武修文以固帝业。

  本诗的后七句颂扬了武王偃武修文，使天下安享太平，是本诗的要旨。“大周政治清明德行昭彰，恪尽职责的文武百官是四方榜样”，对周王朝的统治秩序，天下臣民都得以遵守，文武百官乃至黎民百姓都各守其职各尽所能。武王克商以后，天下既定；大乱之后，人心思和，希望能尽快地发展生产，修复被战争所破坏的累累伤痕。此时此刻，“把那些盾牌戈戟尽皆收藏，将那些强弓箭矢装入櫜囊”就成为当务之急。收干戈，藏弓矢，正是人心所向，取而代之的应是“我努力追求具有美德的好风尚”。武王正是顺应了民心天意，寻求美德“遍施善政于华夏大地”，他以德为政，对黎民百姓施以德化教育，如此就能“民富国强”，就能“确实保我周邦天下万年常青”！

  当大规模的暴风骤雨般的金戈铁马结束之后，统治者就应及时地把征服人的“革命”转变为征服自然的“生产”，即“偃武修文”。战乱之后，人心思定，人心思治，人心思和，人心思太平。人们之所以在一呼百应下跟随先进阶级推翻不得民心的政权，其目的并不是无休止的被捆绑在血腥的战车上东征西杀，而是祈求在一种平稳的生活中安居乐业。战争的最终目标是和平，和平才是人类永恒追求的主题。从这个角度上来说，战争结束之后的“刀枪入库，马放南山”不失为明智而必然的选择。如果广修仁德、广施仁政，则永远将民心所向。

（图片来自网络，致谢。）