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圣人只求付出不图回报/《〈论语8.19〉解析》

(2011-01-05 09:51:58)
标签:

唐尧

远古

生养

孕育

效法天地

恩泽

万民

德政

启端

风范

论语

文化

分类: 《论语》解析

【原创作品】   《〈论语〉819》解析 

圣人只求付出不图回报/《〈论语8.19〉解析》
    【原文】
曰:“大哉!之为
(wéi)君也。巍巍乎!唯(wéi)天为大,唯之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎!其有成功也。焕乎!其有文章。”

【注】① :传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。陶唐氏,名(fǎnɡ),史称唐尧。传曾设官掌管时令,制定历法。咨询四岳,推选为其继承人。对进行三年考核后,命摄位行政。他死后,即由继位。则:原则,效仿,效法,以为榜样。

② 荡荡:广大,广远,广博。

③ 名:指称,称誉。

④ 焕:焕然,灿烂。

⑤ 文章:文字典章。

【译】 孔子说:“真是伟大呀,尧作为一个君主。多么高大呀!只有天是最崇高伟大的,而只有尧才能够效法它。他的恩泽真是广博啊,老百姓无法用言语来赞颂他。多么崇高浩瀚啊!他所取得的丰功伟绩。多么光辉灿烂啊!他所制定的典章制度。”

圣人只求付出不图回报/《〈论语8.19〉解析》
    【解析】
  尧以前的历史,没有文献记载,所以,我们现在把尧以前称为远古史。上古的“天”是一个抽象的代名词,天的伟大在于它生养了万物孕育了人,而自己既不表功,也不要求回报,连民众衷心感谢的赞美都不接受。无论是儒家还是道家,都教导我们人类的胸襟要效法天地,只求付出,不图回报。

 《道德经》说:“万物恃之以生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。”尧的恩泽披及万民后世,他制订的典章制度使后世有章可遵有礼可循,不管是个人的行为准则还是国家的礼乐文化,都奠定了德政的基础,是文明文化的启端,足可为后世的风范。这种浩大的胸襟只有天所具有,也只有尧能够效法于天;以天下为“公”,才能不以天下为己有。

圣人只求付出不图回报/《〈论语8.19〉解析》
(图片来自网络,致谢。)

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