【原创作品】   《〈论语〉7．1》解析 

   【原文】子曰：“述而不作①，信而好(hào)古②，窃③比于我老彭④。”

【注】① 作：创作。

② 信：相信，笃信。好(hào)：喜爱。古：古代的文化。

③ 窃：私下里。

④ 老彭：商代的贤大夫，姓钱名铿(kēnɡ)，因封地在彭城故称老彭，为人喜好览阅古籍，传述古事。

【译】 孔子说：“记述旧闻而不创作，笃信而喜爱古代文化，我私下里常把自己比作商代的贤大夫老彭。”

 
    【解析】  明白了知识无止境，学习也就是无止境的了。因此，“在学习的问题上，来不得半点虚伪和骄傲”，但有些人却动不动就以名家自居，就想立言留传后世。孔子非常反感这种“半瓶子咣当”的“敫(jiǎo)敫者”，一再声明自己是只传述而不创作，表明了孔子对待文化遗产和民族传统的态度。

 “述”是继承和流传，“不作”是不妄加穿凿和发挥，这是一种求实而不虚妄的慎重态度。人们感觉到了现实的缺憾，才会借助回到过去而召唤，如西方的文艺复兴。孔子希望复兴周礼，而周礼并不是刻板的礼节礼仪，孔子给它寓以了传统文化的意义。所以这种复兴也不是呆(ái)板的模仿，而有以变通和改进，注入了时代的理想精神和时代意识，复旧以寓新。文艺复兴有人文精神在，复兴周礼有人道思想存。当然，绝对的“述而不作”实际上是不可能的，无论你编辑也好，整理也罢，总能反映出编辑整理者的评价眼光和取舍旨趣。所以，郭沫若曾说：所谓述而不作，多半是“借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去。”今天，倒有不少“作而不述”的人，专事“创作”，他们不是空穴来风，就是令人不知所云；或是打着“新体验”的旗号，贩卖色情淫秽；再不就是千古文章一大抄，东凑西拼，最终以“著作等身”欺世盗名。

    我们现在回到孔子本身来说明这一问题。孔子首开私学之风，使教育下移，他当然需要创造新的思想理论了，但他何以不去著述新书，却要“述而不作”呢？其实我们稍加分析，便可看出孔子的“述而不作”却是“以述为作”。在孔子那里，“信而好古”是价值取向和基本态度，“述而不作”是文化策略和解释方式；“信而好古”乃“述而不作”之本，“述而不作”为“信而好古”之发。

 这里的“古”，指文王周公之道，又指体现其道的礼乐文化，也指传载了礼乐文化、体现了文王周公之道的文化经典，就是孔子所说的“文不在兹乎”的“文”。这里的“信”是思想所在与信仰所在；这里的“好”是兴趣所在与志向所在。有了“信”然后产生“好”，有了“好”才更加彰现出“信”。孔子面对礼崩乐坏的社会现实，自觉肩负起了神圣的历史责任，他要在“好古”中“敏以求之”，他要求取“古”中的文王周公之道，求取符合历史进程的损益，求取在损益中重建新的“大道”。也就是说，孔子的“好古”是对历史的尊重，是对传统的坚决继承。

 传统文化中哪些可用于今？应该怎样损益？这就需要孔子一贯倡导的“温故而知新”。温故，“皆述六经及先王之言也”；知新，“通其大义斟酌后世也”。如此一来，在“述”的解释之中就能有知新，在“述”的传承之中就会有折衷，而解释中的知新与折衷就成了一种创造。“作”固然是创始是发端，但又必须以既有的文化思想成果为凭籍，并不是真的一无依傍，往往是在“述”的前提下或“述”的过程中进行的。“述”中常常有“作”，“作”前必须有“述”。“作”可以是借鉴已有的思想文化成果而自著新书、自创新意，也可以是借鉴已有的文化思想成果而解释旧书、自立新解。由此可以看出，衡量“作”的标准，主要是自创新意或自立新解的大小与价值，而不是看其是否自著新书。所以，孔子自道的“述而不作”，正是实实在在的“以述为作”。

    孔子在追求学问中采取“以述为作”的方法，与中国文化的大背景有着密切关系。中华民族在“以农耕立国”的同时，创造了一种连续性文明，特别重视经验、重视传统、重视先哲留传下来的文化经典，养成了一种“颂圣宗经”的价值取向和思维模式。春秋时代的社会文化变革非但没有改变此种现实，反而使“颂三代之圣、宗西周之经”成为针砭(biān)当世、批判时弊的文化主流，文化典籍渐渐被奉为民族文化的经典。经典的文本在获得经典地位之后，其文化力量、其掌握群众的力量极为巨大。因而在当时，以解释的名义阐发新型的理论，以温和的方式进行哲学的突破，以便顺利地获得广泛认同，求得被人们所接受，既是可取的文化策略，也是必然的文化趋势。孔子正是采用了这样的论说策略，顺应了这样的文化趋势，使许多古圣先贤的思想在充分肯定原义的基础上，又向前引申，使之走向更广阔的语境，在更普遍的意义上得到了运用，力求阐发出合理的人间秩序蓝图和理想的道德精神准则的人文精神。这种创造精神和解释方法，在民族文化的历史过程中具有永久的超越性和启示性。

 “信而好古”，实际是基于文化信念的“敏以求之”，凝聚着理性的损益精神；“述而不作”，实际是关乎文化策略的“以述为作”，表现出理论的创新精神。我们今天重新学习中国传统文化，正是“信而好古”，结合当今现实对其予以全新的解说，也正是一种新的历史条件下的“述而不作”。因为它有着传统文化的强大摄受力量，所以对时代的影响肯定会大大优于创著新书。

（图片来自网络，致谢。）