【原创作品】

无                  衣

——慷慨从军共御外侮的嘹亮战歌

   《毛序》说：“《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君，好攻战，亟用兵，而不与民同欲也。”从诗本身看，这首诗倒是讴歌了秦军士兵同仇敌忾的激昂情怀，表达了抵御外侮的团结一心众志成城。它称得上是我国历史上第一支军歌。

【原文】

岂曰无衣⑴？与子同袍⑵。

王于兴师⑶，修我戈矛，

与子同仇⑷！

岂曰无衣？与子同泽⑸。

王于兴师，修我矛戟，

与子偕作⑹！

岂曰无衣？与子同裳(chánɡ)⑺。

王于兴师，修我甲兵⑻，

与子偕行⑼！

【注释】

⑴ 岂曰：难道说。衣：衣裳。

⑵ 袍：长袍，披风，相当于今天的斗蓬或风衣，白天当衣穿，夜晚当被盖。同袍：同穿一件征袍。后用来指极有交情的友人。

⑶ 王： 国君。于：语助词，同“曰”。兴师：起兵，出兵。

⑷ 同仇：你的仇敌就是我的仇敌。即同心协力对付敌人。

⑸ 泽：通“襗(zé)”：亵衣，贴身的衣裤。

⑹ 偕作：协同行动。

⑺ 裳(chánɡ)：古指下身的服装，此处指战裙。

⑻ 甲：铠(kǎi)甲，用皮草或金属片制成的护身衣。兵：兵器的总称。

⑼ 偕行：一起前往。

【译文】

  难道说还没备好衣服？

  我和你同穿一件长袍。

  国家征调我们出征，

  赶快修整好刀戈长矛，

  我与你同仇敌忾！

  难道说还没备好衣服？

  我和你同穿一件内衣。

  国家征调我们出征，

  赶快修整好长矛剑戟，

  我与你同作准备！

  难道说还没备好衣服？

  我和你同穿一件战裙。

  国家征调我们出征，

  赶快修整好铠甲兵器，

  我与你同赴战场！

【解析】

慷慨从军共御外侮的嘹亮战歌

  
    秦国地处西域，经常遭受少数民族的侵扰，因而不得不进行频繁的自卫战争。《无衣》就是骁勇善战的秦民们所唱出的一首威武雄壮的军歌。本诗以自问自答的形式，在“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”这样豪迈而坚定的回答声中，表现了士卒们同甘共苦、互相关心、团结一致的战斗意志和乐观精神。在“王于兴师”的号召下，他们磨好戈矛，同赴战场，异口同声地唱着“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”的雄壮战歌，慷慨从军，共御外侮。这首我国最早的军歌，语言干脆利落，音调高亢激越，节奏铿锵有力，抒发了战士们共赴国难的高昂的战斗情绪，具有极强的号召力和鼓动性，对后世反侵略的卫国战争具有很大的鼓舞和激励作用。可以想见，这支队伍反复唱着这支军歌奔赴战场时，有着何等压倒一切敌人的气势和力量！

  好男儿奔赴疆场，理当雄赳赳气昂昂，快快披上战袍拿起刀枪，与敌人生死决战拼杀一场！国家危急，民族危难，匹夫有责，理所当然。在这个时刻，是最能展示男子汉大丈夫的英勇气概的。流血牺牲为什么？为了保卫自己的家园，为了保护自己的妻儿老小。这是义不容辞的职责，每个热血男儿都会义无反顾地勇猛向前。与子同袍——与子同泽——与子同裳，从外到内，从上到下，一层深似一层地表现出战士之间的亲密关系；与子同仇——与子偕作——与子偕行，一层紧似一层地烘托出战斗气氛。只有把这类诗当作“歌”来读，才能更好地体会其中的意蕴。

  俗话说，时势造英雄。这话不完全对。在很多时候，是英雄造时势。勇武的气概，一往无前的精神，可以成为一个时代在精神上的支柱。我国人民历次反抗外侵的史诗无不证明了这一点，并不断地充实着这一命题。英雄主义在本质上是浪漫的，它是在理想的召唤和指引之下，敢于去抗争去进取去拼搏，并且敢于献身，由此才造成了一种时代的精神。

  反抗侵略的战争是正义的，因而也就得道多助；侵略掠夺的战争是非正义的，因而也就失道寡助。历史上有许多例证，同是一个国家，同是一个民族，当他处于别国别族侵略时，会万众一心同仇敌忾，最终打赢这场战争；当他扮演着可耻的侵略军时，却是那样的士气低落，怨声载道，最后必定是以失败而告终，战争的发动者也被钉在历史的耻辱柱上，成为人人唾骂的对象。

  《诗经》的作者们就给我们提供了两种不同的声音：有此种慷慨激昂同赴战场，也有那无尽的征夫恨和怨妇愁。纵观历史长河，人们对待战争的态度大概以后者据多，这也就说明历史上的大多数战争是非正义的。

  英雄主义以及英雄的时代，在今人的心目中已经被冷落得太久了。我们不敢肯定，当一场新的反侵略战争降临到过惯了和平生活、并且贪图安逸的一个民族头上时，是否能有秦人那种豪迈的气概。我们希望有，我们也坚信应该有。否则，那将是一个民族一个国家的灭顶之灾。

（图片来自网络，致谢。）