魏 风

魏在山西西南部，建都芮城(今山西芮城东北)，东周惠王时(公元前661年)为晋所灭。这部分诗歌应为此前所创作。

【原创作品】

    葛     屦(jù)

——受虐待女奴的嘻笑怒骂也可以宣泻积郁的恶气

《毛序》说：“《葛屦》，刺褊(biǎn)也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”其实，这是一首缝衣女奴惋叹命运并讽刺女主人的诗。

【原文】

纠纠葛屦(jù)⑴，可以履霜⑵？

掺掺(xiān xiān)女手⑶，可以缝裳？

要(yāo)之襋(jí)之⑷，好(hǎo)人服之⑸。

好人提提(shí shí)⑹，宛然左辟⑺，

佩其象揥(tì)⑻。

维是褊(biǎn)心⑼，是以为刺⑽。

【注释】

⑴ 纠纠：交错缠绕，纠纠结结。形容破烂不堪，用各色葛麻线再三修补过的样子。屦(jù)：鞋子。葛屦：用葛麻丝做的草鞋。

⑵ 可：通“何”。可以：何以，怎么能。履：踏，踩。

⑶ 掺掺(xiān xiān)：亦作“攕攕(xiān xiān)”，通“纤纤”，形容女子的手柔弱纤细的样子。

⑷ 要(yāo)：“腰”的本字。襋(jí)：衣领。此两字皆作动词用，缝制裤腰和衣领。

⑸ 好(hǎo)人：美人，指贵妇人。此处有不屑一顾的鄙视义。服：穿。

⑹ 提提(shí shí)：安闲舒服的样子。

⑺ 宛然：好像。辟：通“躄(bì)”、“躃(bì)”，脚有毛病，足跛，瘸腿。

⑻ 象：象牙。揥(tì)：古代的一种似篦的首饰，亦可以用来挠头。

⑼ 维：惟，只是。褊(biǎn)：本指衣服狭小，引申为狭隘。褊心：亦作“惼(biǎn)心”，心地狭窄。

⑽ 是：此。以：用。是以：以是，用此。刺：讽刺，讥刺。

【译文】

  用葛麻扭转缠绕做成的草鞋，

  怎么能够踩踏那寒冷的冰霜？

  女儿家这双柔弱细小的纤手，

  怎么可以为他人缝制衣裳？

  做好了裳腰啊缝好了衣领，

  让那个自命美人的丑八怪穿上！

  你看她安闲舒服趾高气扬的模样，

  扭一下肥身子好像左脚有些踮跛，

  趔趄时露出了头上挠虱刮虮的象牙篦子。

  本不该说人坏话啊因她心地偏私狭窄，

  所以才唱出这首歌儿把她讥刺。

【解析】

受虐待女奴的嘻笑怒骂也可以宣泻积郁的恶气 

   奴隶的生活是贫苦而毫无人身保障的。诗中的缝纫女穿着用葛麻扭绕的草鞋，两只柔弱纤细的小手一刻不停地为主人缝制漂亮的衣裳。廖廖数语，一个人勤手巧，但挨饿受冻、瘦弱不堪的缝衣女奴形象，便跃然纸上。诗中的另一个女人是衣饰华贵、娇矜安适、态度傲慢的贵夫人，她虽然趾高气扬，但却是个跛子，插在头上用来挠痒的象牙篦子在装模作样之下显得那样俗不可耐。诗人通过两个女人的对比描写，塑造出了两个不同地位的人物形象，对不公正的社会现象予以了笔力千钧的鞭笞。篇幅虽小，但主题深刻隽永，读来发人深思、促人猛醒。

  正如民谚所说：“铁匠门上没关子，木匠门上没闩子”、“泥瓦匠住茅草房，缝织娘穿破衣裳”一样，这位缝裳女整日渍麻捻线，却脚靸破旧的草鞋踩踏冰凉的秋霜；这位缝裳女的纤纤玉手整日里飞针走线，做好的衣裳只能送给贵人们穿享。奴隶们虽然身份低微，但她们对自己光着玲珑素足忍霜冻、对自己的纤纤玉手一味干粗活重活苦活累活，由心底里发出了幽怨的哀叹。晚唐秦韬玉有首《贫女》诗说：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”相隔近两千年的这两位缝裳女子，除了具体际遇各别之外，其悲惨的命运不是颇具历史的延续性和阶级的一致性吗？女奴们悲惨的劳动场面，与女奴隶主的安适骄矜相对照，揭示出的是一副多么不公正的社会画面！那个故作高傲状的女奴隶主，岂止身体残疾，连她们那颗黑心肠也是偏的！

  自从人类社会划分出了阶级之后，这个本应人人平等的世界便再也没有平等可言了。有的是富人们巧取豪夺中对贫苦大众的肆意盘剥，有的是穷人在生死线上苦苦挣扎的辛酸血泪。富人们不仅占据了世间的物质财富，还依仗财富将贫穷者视为私有财产，而丧失了经济地位的穷人同时也失去了政治地位，成为任人奴役和宰割的羔羊。历史长河中的芸芸众生，大多数人是逆来顺受，他们只能怨恨自己的命苦，却很少有人去思考到底是为什么。也有许多有思想的人开始反思，并起来奋力抗争，当然，那已经是秦朝以后的事情了。

  难能可贵的是，早在三千年以前，人们就已有了这种觉醒，并在诗中公开宣布刺讽的目的，这在《诗经》中也很少见。此诗堪称我国讽刺诗之祖。

（图片来自网络，致谢。）