【原创作品】  《〈论语〉4．4》解析 

   【原文】 子曰：“苟(ɡǒu)①志于仁矣，无恶(è)②也。”

【注】① 苟(ɡ ǒu)：假使，如果。

② 恶(è)：恶习，很坏的行为。

【译】 孔子说：“如果一个人立志于实行仁德，那么他就不会有什么坏的行为了。”

    【解析】  追求仁德就能摒弃邪恶。人世是光怪陆离的，它既有诸多的美丽，也有诸多的弊端，既有花环，也有陷阱。人有时不知何去何从，但又终究是无法逃避的。人生于世，人性中有善的东西，也有恶的东西，善的基因不是自然而然就生长的，它需要善缘来助长；恶的基因也不是自然而然地消亡的，它需要善缘来摒弃。人的许多痼疾如果任其自由发展，它将不知把人带往何方。要弃恶从善，就必须立志修养仁德，仁德之心修养成功了，就抑制了恶因，不会有什么坏的行为了。

    当然，凡事都有一个过程，企求“立竿见影”式的效果是不可能出现的。只要你立志于仁，时时刻刻朝着这个方向趋近，仁就会降福于你，在仁的光芒鉴照之下，你身心上的恶因就会被摒弃而逐渐远去，你也将成为一个具有完美人格的好人。

 孔子所说的“无恶也”，还有一层意思，那就是当人生出“泛爱众”的大慈悲之心时，看天下之人再没有可厌恶的了。“慈”就是慈爱之心，“悲”就是怜悯之心。一个人真正地有了仁的修养，就不会特别讨厌别人了，对好人固然要爱他，对坏人也要想方设法改变他感化他，像佛经说的那样：教化坏人变好与我们一道往生西方极乐世界；像基督教说的那样：教化坏人与我们一道上天堂。在仁德之人的眼里，天下没有一个人是十恶不赦的，有的只是你的分别心，是你在执著(zhuó)地认定谁好谁坏。对好人爱护他，对坏人也要怜悯他慈悲他感化他。人在什么时候都要与仁同在，这种恒常的心智必须渗透于日常的具体行为之中，才能够引导你对外界的事物作出合乎情理合乎信义的判断，你才不会让欲望的泛滥而蒙蔽了你的眼睛，成为一个名副其实的仁德之人。出于仁德顺乎人情，然后才可以得到天理。

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