（文）海笛

        

每到端午，总会想起屈原，这是一位被中国，被世界人民爱戴的文化名人。1953年，屈原被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

        

小时候对屈原的认识，在端午，在端午吃棕子，在端午划龙船，在端午戴香包。在中国历史上，屈原这么长久的深入民心，以至于被世界人民所热爱，这确实是一位了不起的人。

        

长大后，有人问我屈原真正了不起在什么地方，有时我却沉默了。一个民族，自有她的文化积淀，也有她的历史传承。屈原是不朽的，主要是他的精神，特别是他的爱国主义精神。

        

读书时读《渔父》之文，对这篇文章的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品（郭沫若语）。”

       

但我却深信这是屈原的文章珍品，这是屈原投江言志最后的绝笔无疑。

     

《渔父》用对话的形式，记录了一个打渔人父与屈原的相遇的过程。通过两人的对话，写出了屈原极度痛苦的内心世界。

        

作为渔父一个江潭、泽畔的渔人，他对屈原的认识必定有限，他认识屈原，却不了解屈原。在江潭、泽畔遇见屈原，看到屈原“颜色憔悴，形容枯槁”，故问之“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 你不是国家的大官三闾大夫吗，怎么憔悴、枯槁这般摸样了。

     

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”屈原回答：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐了啊。”

       

“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

        

渔父的认识：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

        

屈原的回答：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

        

我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？

        

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

        

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中还唱着：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

         

这段文字真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高人生的追求。面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生

命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但他至死不渝。

        

但有时我特欣赏渔父的歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是怎样的一种生存状态的人啊。

        

清水用来洗帽子啊，浊水用来洗臭脚。这也是一种生存状态，懂得与世推移，随遇而安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。

       

屈原的悲剧就在这里，他不愿与污浊的尘世同流合污，最后只有怀石投江了。屈原的精神不朽也在这里。许多人活如渔父，安常处顺，在随性自适中保持自我而生存，对现实是麻木的，对屈原是不理解的。

        

屈原生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

        

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

        

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。

        

新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。

        

屈原信而见疑，忠而被谤，空负报国之心济世之志，却终因不能苟合于浊流而只能在江湖之远坐看国破家亡。

        

公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

        

屈原在绝望和悲愤之下怀着无法实现的政治理想而自沉汨罗江。他以死来表明了自己的志节，这种志节是屈原爱国主义精神的写真。

        

我相信最后人们是读懂了这种精神的。于是每年才有农历五月初五，民间形成吃粽子、划龙舟的风俗，才就有了端午节的由来，中华民族爱国主义精神为之传承，直至永远。