设立分论点，要不要紧扣材料内容及含意范围？

写作（60分）

19. 阅读下列材料，根据要求写作

1945毛泽东在延安杨家岭住处的窑洞里，与黄炎培进行了关于“历史周期率”的谈话，成为党史国史上著名的“窑洞对”。

黄炎培坦诚地说：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”……大凡初起之时，都是艰难困苦，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，力求从万死中求得一生，因而无不显得生气勃勃、气象一新。及至环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地情性发作，由少数演变为多数，到风气养成，虽有大力也无法扭转，并且无法补救。

毛泽东非常认同：正所谓“君子之泽，五世而斩”“富贵不佐三代”，也包含了先生你讲的这些道理。

多年后，再谈“窑洞对”时说：经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了答案，这就是自我革命。

上述材料会启发当代青年怎样的思考？请结合你的理解和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

本题为任务驱动型作文题。

材料围绕党史上著名的“窑洞对”展开。黄炎培的谈话中心是《左传》名言“其兴也勃焉，其亡也忽焉”意思是他们兴盛时生机勃勃，势不可挡，灭亡时也很迅速，突如其来。后边是对“兴勃亡忽”阐释。毛泽东引用的“君子之泽，五世而斩”“富贵不佐三代”也包含着黄炎培同样的道理。“自我革命”则是解决“兴勃亡忽”历史周期律的方法。

要求青年思考（写作角度），写一篇文章。“自我革命”不仅仅关乎国家的兴亡，同样也适合时代青年，青年在当下背景下，不“躺平”，不“佛系”，要“自我革命”，才能承担得起民族复兴的重任。自我革命意味着刀刃向内、刮骨疗毒，是自我反思，自我改变，自我革命，是青年要继承的品格，青年人自我革命才能实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

行文思路：由“窑洞对”引出观点“自我革命，永葆兴盛”，然后用“自我革命意味着刀刃向内、刮骨疗毒”“自我革命是青年最鲜明品格”“自我革命是永葆青春活力的强大支撑”三个分论点分层论述，最后强调自我革命任重而道远，青年必须坚持，这样才能永葆青春活力，永葆兴盛。

设立分论点要不要紧扣材料内容及含意范围？

我的回答是“要”。所以，我不太喜欢给出的分论点，因为它脱离了材料，没有依据。

基于材料作文“不要脱离材料内容及含意范围作文”的根本要求，我以为分论点，应该这样，或类似这样为好。

分论点：

（1）只有不断自我革命，才能艰难困苦，聚精会神。

（2）只有不断自我革命，才能生气勃勃，气象一新。

（3）只有不断自我革命，才能历时长久，精神勃发。

（4）只有不断自我革命，才能泽五世，佐三代。

不然，那么，给出的材料，除了引出话题，就失去了意义。

设立中心论点要紧扣材料内容及含意，设立分论点也应该如此。不然，就有脱离材料内容及含意范围作文之嫌，果真如此，就是跑题。