辽宁省五校2015—2016学年高二下6月考试作文题：抢“琅琊”地名的混战。

 

 六、作文（60分）

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

2015年下半年，古装电视剧《琅琊榜》风靡大江南北。2015年11月，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”，此举吸引了大批市民、游客走进琅琊山探访“真迹”。此外，拥有古“琅邪县”的江苏南京、秦朝时设琅琊郡的山东临沂等地，也纷纷加入抢“琅琊”地名的混战。

这种情况引发了《琅琊榜》迷和网络达人的广泛热议，有人赞成：热门电视剧也是一种优质文化资源，引起人们跟风搭车也在情理之中。有人反对：不该因影视剧流行而把千年传承的地名改了。

对这种想傍剧扬名的现象，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

 

分析：

1、  内容：

体现了作文内容考查一点四面的要求。尤其体现优秀传统文化的问题，依法治国的问题。

2、  作文的思辨性较强。

抢琅琊地名之战，有人赞成，有人反对，你怎么看？

作文材料本身具有思辨性，因而要思考、探究；问题具有争议性，因而要辨析、明确。

3、  作文针对性较强。

对象驱动非常具体：对这种想傍剧扬名的现象，你怎么看？讨论的问题具有针对性，议论对象具有针对性，指向的现实具有针对性（这一例不是个例，多次出现了，其他不遗余力扬名的现象更是不一而足）。目的是引导学生关注社会生活，思考自己怎样“扬名”。（扬名没有错，姚明苦练球技为国扬名，韩春雨烧脑基因编辑技术成为网红等）

4、  情境设置：

材料第一段设置了一个抢“琅琊”地名混战的情境，材料来自社会生活，学生不陌生，读后会引起联想，人人有话说。

材料是叙事性的，真实性、现场感都很强，又有争议性、对立性。

5、任务设置：选择权衡类任务型作文。

对这种想傍剧扬名的现象，你怎么看？对象驱动任务

请综合材料内容及含意作文：这是要求也是任务，即抓住核心问题立意作文。

体现你的思考、权衡与选择：思考是回答为什么赞成这个，反对那个，理由要具体丰富。权衡是比较（对比与类比），这是写法驱动任务。选择强调思考的结果。

6、  关键概念：

抢“琅琊”地名、优质文化资源、传承、傍剧扬名。

这些关键概念要辨析，但不能离开语境。这是说理的开始。也是说理的立标衡定。主要是回答“是什么”。

7、  思考权衡：主要回答“为什么”。

（1）论辩维度：

两个观点，一个赞成，一个反对。赞成的主要理由：热门电视剧也是一种优质文化资源，引起人们跟风搭车也在情理之中。反对的主要理由：不该因影视剧流行而把千年传承的地名改了。

（2）说理的维度：理性思维、理性表达。

抢地名、混战一一法制；

古装电视剧《琅琊榜》风靡大江南北一一优质文化资源；

安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”，拥有古“琅邪县”的江苏南京、秦朝时设琅琊郡的山东临沂一一千年传承的地名；

傍剧扬名为的是什么？地方利益。

8、  作文除辨析概念、多维度比较说理，还必须提出解决问题的方案，即怎么办。我们应该怎样对待优质文化资源？

 

9、  网络议论：

 

（1）争抢“琅琊”折射贫困的地名文化

 

　　南方日报，施经

　　近日，随着电视剧《琅琊榜》的热播，苏鲁皖三地为争抢“琅琊”的所有权而大展拳脚，安徽滁州更是将自家琅琊山顶上的“会峰阁”改名“琅琊阁”，好不热闹。出于对商业利益的垂涎而不惜更改地名，“琅琊”之争并非首例，看看全国遍地开花的“伏羲故里”“梁祝故里”“桃花源”“水帘洞”“花果山”，想想莫名其妙、横空出世的“哈利路亚山”，我们也就见怪不怪了。

　　各地政府争名、抢名、更名、改名，说到底是为了争夺地名背后的商业利益，特别是有的地方政府将旅游业创收作为考核政绩的指标，任何见缝插针的机会自然都不愿错过。观众总是喜欢看热闹的，尽管明知《琅琊榜》故事完全是架空的想象产物，但是有热闹可看，这就足够了。过去，有的地方政府在论证当地属于“某某故里”时往往还会搬出史籍的记载以兹佐证，现在这些手续都心照不宣地免除了。

　　不过奇怪的是，同样是发展地区经济，同样是开发旅游资源，我们却从不曾见意大利的各地政府在忙着争抢地名，也不见法国的各地政府忙着修改地名，倒是我们的某些地方政府，还忙着抢注“东方威尼斯”等地名权。此次的“琅琊”之争，源于一部小说，其实由小说而引发的对地名的疯狂热衷并不罕见。当年，小仲马的小说《茶花女》一经问世，巴黎的香榭丽舍大街便成为热恋男女的伤心之地、衷肠之所，可从小说问世至今，没有巴黎市之外的哪个城市宣布对“香榭丽舍大街”六个字享有新的所有权。《茶花女》的故事同样出于虚构，但是我们对“香榭丽舍大街”这个文化符号却并未有过异议，很重要的原因是这条大街已经承载了太多的文化内涵，它只需作为真实的存在就能激发出无数的想象和情愫。

反观国内，除了一些耳熟能详的大型建筑、地名外，绝大部分的古地名，尽管历史悠久，但是其所承载的文化内涵，我们却一知半解。尽管我们的民族历史悠久，文化积淀深厚，但是作为地名支撑起来的历史资源，在一些普通民众的认知领域里却相当空白，因此文化中的地名恐怕也就不足以支撑起文化。地名没有太多的历史积淀，就不能为文化提供强大的支撑，也就难以摆脱被随意替换的命运。地名并非不容更改，没经历过丝毫更改的地名也甚为罕见，但历史上往往一个地名的更改变动无不经过慎重的权衡，因为改动一处地名，往往意味着在文化和政治建构上同过去划开界线，所以地名的更改容不得半点戏谑。这份慎重，往往成为地名文化的一个重要因素。埋藏在地名背后的故事往往会在潜意识里影响一个人的人生，所以地名和地名构成的记忆对于个人和民族都无比重要。在此番利益之争中，滁州市琅琊山风景名胜区为了让影视剧中的“琅琊山”“琅琊阁”高度还原，不知道是有意还是无意，在用刻有“琅琊阁”的匾额替代“会峰阁”时，还不忘在匾额的落款处写上“苏轼”的大名。这莫须有的幽默和混乱的错舛，不禁让人怀疑是否深谙市场规律的高人有意为之，倘非有意，这待价而沽的手法也确实精准地丈量出地名文化的贫困与悲凉。

 

（2）三地争抢“琅琊”，乱改地名何时休？

    来源： 东北新闻网      作者：张妍昕

    

 

　　电视剧《琅琊榜》的热播不仅引起了观众对于剧中男演员颜值、服饰、剧情的热烈讨论，还引起了江苏、山东、安徽多地争抢“琅琊”之名。琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”，改名为“琅琊阁”。在网络上流传的“琅琊阁”换匾图片中，琅琊阁三个右起大字，落款竟还写了“苏轼”。而“会峰阁”的匾额则被倒放在墙角，匾额上的漆已经出现了大条的裂痕。(11月13日中国新闻网)

《琅琊榜》的热播余温还未散尽，江苏、山东、安徽三地便纷纷站出来“认祖归宗”，场面十分热闹。安徽滁州“琅琊阁”的落款竟还写上了“苏轼”的大名，如此“穿越”简直让人啼笑皆非。这些地方恐怕忘记了，该剧本来就是由虚构的小说改编，具体时间地点人物本无从考证，“本故事纯属虚构”不是摆设。根据一部热播的虚构电视剧就“任性”地修改地名，把原本的悠久历史文化抛诸脑后，三地政府的这种行为实在可笑。近年来，个别地区政府借名人、名著、热播剧畅销小说等乱改地名的现象已不是新鲜事，前者就有为靠向英国作家詹姆斯•希尔顿笔下永恒宁静之地，云南中甸改名“香格里拉”，还有张家界景区南天一柱为电影《阿凡达》改名“哈利路亚山”，等等。地方改名乱象丛生，无不引发人们深思。

 

　地方政府借热播剧之名吸引公众注意，为提升当地旅游形象和品牌的出发点是好的，但这种做法确实不妥，总归是浮躁的政绩观在作祟。殊不知，热播剧总有一天会被人们遗忘，名字被改动的同时，也割断了与真实存在的历史文化的承载和联系。一味追逐经济利益和政绩而抛弃了文化的精髓和本质，显然也是令世人所不齿的。毕竟“琅琊”归属何地无从考证，不是谁争得快就是谁的，也不应该成为政府发展旅游经济的筹码。添一时政绩，毁的却是悠久的历史文化积淀。

说到底，政府为发展旅游经济争抢乱改地名，还是因为文化的枯竭满足不了旅游经济的快速发展需求。千年的中华文化，需要人们认识和探寻的“根”还有很多。如此“改名”之风盛行，揭露了政府行政乱作为的“任性”。政府要做的不是在表面上改改名字，而是从根本上发掘本地区的文化精髓。要充分研究本地区的历史文化，做好全面搜集和整理，用精彩的历史文化吸引世人的目光，只有如此才能打响具有自身特色的旅游品牌，才是提升本地区旅游经济的根本举措。

 

 

（3）三地争琅琊，争“名”就能夺利？

光明网-时评频道　 作者：扬清风

 

　　电视剧《琅琊榜》的热播不仅引起了观众对于剧中男演员颜值、服饰、剧情的热烈讨论，还引起了江苏、山东、安徽多地争抢“琅琊”之名。（11月13日参考消息）

　　《琅琊榜》是海宴创作的架空历史类权谋小说，今年9月19日，同名电视剧在北京卫视和东方卫视率先开播。随后，各大电视台及视频网站也纷纷上映，引发了全国《琅琊榜》迷的热议，被誉为中国版的《基督山伯爵》。《琅琊榜》热播，蹿红了“琅琊阁”。

　　面对琅琊榜的火爆程度，各地也纷纷开始争夺琅琊阁的名称。南京率先做出反应，山东、滁州紧随其后。而滁州更是声随人动，立马将琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”，改名为“琅琊阁”。在网络上流传的“琅琊阁”换匾图片中，琅琊阁三个右起大字，落款竟还写了“苏轼”。而“会峰阁”的匾额则被倒放在墙角，匾额上的漆已经出现了大条的裂痕。

　　为了争“琅琊”之名，三地均引经据典，可谓不遗余力。南京指剧中的“金陵”就是南京，其中的“琅琊山”“琅琊阁”就在栖霞山附近；山东指“琅琊山”和“琅琊阁”，与山东东南沿海的古琅琊郡、琅琊台有关；滁州更是指出《琅琊榜》中靖王的原型是司马睿，而司马睿和滁州、和琅琊山，有深厚渊源。简直是“公说公有理，婆说婆有理”，让人无法辨别真伪，活脱脱一出纷争闹剧。

　　三地争“琅琊”之名的实质是为了夺利。他们都是想借助《琅琊榜》“琅琊阁”，吸引更多的网民和游客，以此发展繁荣本地的旅游业，从而推动本地经济的发展。

　　其实这种情况不乏先例。记得2010年电影《阿凡达》票房大卖时，张家界景区以电影曾在此取景为由，把景区内著名的“南天一柱”改名为“哈利路亚山”，引发一片质疑之声。结果当《阿凡达》电影热潮褪去，“哈利路亚山”就再无作用了。

　　前不久更有名人故里之争，“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花，观音菩萨选美，齐天大圣找不到家……”从中国历史上真实存在过的人物，到历代神话故事、传奇小说中出现的虚拟人物都被你争我夺。甚至有争无可争者，抬出了“西门庆”“潘金莲”的招牌，无所不用其极！

　　然而，果能如其所愿，争到“名”就能夺到利？我想这只是他们的一厢情愿罢了。即使短期内会带来人气，但是争来的抢来的，终究是表面的东西，缺乏实质的人文底蕴，就如一个表面光鲜艳丽却无内涵的女子，会有长久的吸引力吗？特别是有些地方，为了争一个“名”，甚至不惜毁掉自己固有的传统的文化遗产，那才是得不偿失！

　　捕捉商机，争他人之名，夺旅游之利，那都不是长久之策；唯有“刨”自己的“根”，“问”自己的“底”，不断打造自己的旅游特色，那才会财源滚滚。