尝闻齐大非偶，《春秋》所讥；女谋嘉匹，古人所尚。三味斯言，诚非虚语。然天下之事，得其对者，至于罕见；而非其配者，尝总于前者。何也？岂非归咎于彼此缘分乎！是以世有捧心之容，而获潘令之貌者，难其人；而逢故人于豫章者，亦千载之遇。每思至此，可为太息。 

   有如朱淑真禀嘲风咏月之才，负《阳春》、《白雪》之句，凡触物而思，因时而感，形诸歌咏，见于词章，顷刻立就。听之者多，和之者少，可谓出群之标格矣。夫何耦非其佳，而匹非其良，使人有齐人之讥而形非之诮者，深为可惜。非斯人之怀不可遏，诵此篇章，予愚亦不能自默矣。好事者出此，因试宣汪节笔（杂记时宣州汪节笔杨惠也），姑书数语，附于卷末，诗人所谓“我思古人，实获我心”，愚于此亦然。时嘉泰壬戌正月中澣X

阳孙寿斋书。 

 

注解—— 

     齐大非偶：春秋时代，齐为大国，郑乃小国，不是对偶。后来辞婚者常以之表示自己门第世位卑微，不敢高攀。《左传.桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞。人问其故。大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦（同偶）也。’“（南朝.梁）沈约《奏弹王源》：”臣闻齐大非偶，著乎前诰；辞霍不婚，垂称往烈。“  

    《春秋》所讥：《春秋》中所批评指责的。讥：批评，指责。《左传.隐公元年》：“称郑伯，讥失教也。”“范仲淹《岳阳楼记》：”去国怀乡，忧谗畏讥。“

    嘉匹：美善的配偶。嘉：美，善。《诗经.小雅.鹿鸣》：”我有嘉宾，鼓瑟吹笙。“（晋）陆机《吴趋行》:“山泽多藏育，土风清且嘉。”匹：匹配；配偶。屈原《九章.怀沙》：”怀质抱情，独无匹兮。“曹植《赠王粲》：“中有孤鸳鸯，哀鸣求匹俦（chou，伴侣。） “

    所尚：崇尚的，尊重的。所：语助词，无义。尚：崇尚；尊重、《论语.阳货》：”子路曰：‘君子尚勇乎？’“《荀子.王制》：”尚贤使能，而等位不移；折愿禁悍，而刑罚不过。“ 

     三味：三种极其可口壮身益神的美味。（宋）李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹（太羹，古时祭祀祖先用的肉汁。），史为折俎（折俎，古时帝王将相宴礼时，将宰杀好了牲体节折置入礼器俎中。），子为醯醢（xihai，醋和肉酱。）。是为三味。”把诗、书、子、史喻为美味佳肴，是极好的精神食粮。 

    对者：匹配的人。对：配偶；匹配。《诗经.大雅.皇矣》：“作邦作对，自大（同”太“）伯、王季。”《注》：“对，（匹）配也。”（南朝.宋）范晔《后汉书.梁鸿传》：“（孟光）择对不嫁，至年三十。” 

    至于：达到。至：到达。《诗经.小雅.天保》：“如川之方至。“《荀子.劝学》：“不积跬步，无以至千里。”于：介词，引出动作的处所、时间、对象等，可译为到、从等。《荀子.天论》：“繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。”《列子.汤问》：“达于汉阴。“ 

     总于：总括，汇集。《荀子,不苟》：”总天下之要，治海内之众。”《淮南子.精神训》：“夫天地运而相通，万物总而为一。”  

     岂非： 难道不是；莫非是。岂：难道，莫非。《诗经.檜（gui）风.羔裘》：“岂不尔思，劳心忉忉（daodao）。”《庄子.外物》：“君岂有斗升之水而活我哉？”

     归咎： 归罪他人；委过于人。 《左传.桓公十八年》：“礼成而不返，无所归咎。”（晋）潘岳《西征赋》：”扞（han）矢言而不纳，反推怨以归咎。“

     捧心之客：指捂心皱眉的美女西施。《庄子.天运》：”西施病心而颦其里，其里之丑人，见而美之。“

     潘令之貌： 晋代诗人潘岳貌美，有掷果盈车的故事，人称潘郎，曾做过河阳令。

     逢故人于豫章：在豫章郡（南昌）遇见昔日老朋友。唐代诗人王勃《滕王阁序》写于豫章都督滕王李元婴滕王府的宴会上，其中有“萍水相逢，尽是他乡之客”句。 

     太息：出声长叹。屈原《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”司马迁《史记.陈涉世家》：“陈涉太息曰：”嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！“ 

     禀嘲风咏月之才：禀有描写风云月露等美丽景色的才能。禀：禀性，禀赋，天生的性情、气质。陶渊明《饮酒》：”深感父老言，禀气寡所谐。“陆游《示子遹（yu）》：“我家稽山下，禀赋良偏奇。”嘲风咏月：描写风云月露等自然景色。（宋）曾慥（zao）《类说》引胡讷《见闻录》：“不能修霸业，但嘲风咏月，今日宜矣。“亦作嘲风弄月。（宋）魏庆之《诗人羽协.知道》：”絺（chi）章绘句，嘲风弄月，虽工何补？“ 

    负《阳春》、《白雪》之句：依仗着《阳春》、《白雪》的高雅美妙歌唱。负：依仗。《史记.魏其武安侯列传》：“武安负贵而好权。“《阳春》、《白雪》：”战国时代楚国的高级歌曲，后来指高雅脱俗的文学艺术。（战国.楚）宋玉《对楚王问》：”客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人......其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。“  

    触物：被眼前事物触动。（晋）张载《七哀诗》：“哀人易感伤，触物增悲心。”（宋）陈舜道《春日田园杂兴》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。” 

    因时：随着时势环境的变化而改变。《淮南子.氾（fan）论训》：“器械者，因时便而制宜适也。”班固《汉书.韦贤传论》：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。” 

    形诸：表现在。形：表现；表露。《荀子.劝学》：“故声无小而不闻，行无隐而不形。”（南朝.梁》萧统《文选序》：“情动于中而形于言。”诸：兼词，相当于“之于”，之为代词，于乃介词。《列子.汤问》：“投诸位渤海之尾。”《左传.宣公二年》：“为之箪食与肉置诸橐（tuo口袋）以遗（wei赠送）之。” 

    见于：表现在。见（xian）：“现”之本字。表现、显露。《战国策.燕策》：”图穷而匕首见。“（晋）陈寿《三国志.吴书.吴主传》：”彗星见于东方。“

    顷刻：片刻，霎时，一会儿。（春秋.秦）尹喜《关尹子.七釜》：“爪之生，发之长，......顷刻无止。”韩愈《赴江陵途中寄......三学士》：“中使临门遣，顷刻不得留。”  

    立就：立刻成就；很快完成。（晋）陈寿《三国志.魏书.陈思王植传》：“铜雀台新成，太祖将诸子登台，使各为赋。植援笔立就可观。”王安石《伤仲永》：“自是指物作诗立就。” 

     一唱三叹：一人歌唱，多人赞叹应和，形容诗文优美宛转富有情味。（晋）陆机《文赋》：”虽一唱而三叹，固既雅而不绝。“苏轼《和蔡景繁海州石室》：”长篇小字远相寄，一唱三叹甚凄楚。“亦作一倡三叹。《荀子.礼论》：”清庙之歌，一倡而三叹也。“ 

       标格：风范，风度。（晋）葛洪《抱朴子.重言》：”吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎?"（唐）杨敬之《赠项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。” 

       耦非其佳：配偶不是好人。耦：通偶。成双，配偶。《左传.桓公六年》：“太子曰：”人各有耦，齐大，非吾耦也。（人各各都有配偶，齐乃大国，齐女不是适合我的配偶。）“又《宣公三年》：”吾闻姬、姞（ji）耦，其子孙必蕃。（我听说姬、姞两姓适合结为配偶，他们的子孙必定蕃茂旺盛）“  

      斯人：此人。《论语.雍也》：”斯人也而有斯疾也！“范仲淹《岳阳楼记》：”微斯人，吾谁与归？“

      我思古人，实获我心：《诗经.邶（bei）风.绿衣》中的句子，意为：思念啊我的故人，真正合我的心意。 

      嘉泰壬戌：宋宁宗赵扩嘉泰二年，即公元1020年。 

      中澣（huan）：中旬。澣，同”浣“。 

 

语译—— 

    曾听闻：齐大非偶，乃《春秋》所批评的；女子谋求佳偶，是自古以来人们就崇尚尊重的。经史子集三味所言，的确不是浪言虚语。然而天下之事，能够成为真正好配偶的，实在罕见；而不是好匹配的，总括起来往往超过前者。为什?难道要归罪于彼此缘分不够么！所以世上有西施般美貌的女子，能够获得潘岳样帅气男儿为配偶的，实在难煞人也；而与老朋友相逢于豫章宴会上的，也是千载难一之幸运遇合。每想到这里，实在可以为之长叹。 

    有象朱淑真一样禀有挥笔描绘美丽风景之高才，吟唱高雅清丽妙句佳歌，凡是一被眼前事物触动，引发情思，趁时生感，表现在歌唱咏叹，用词章书写出来，霎时成章。一唱三叹，听的人多，合唱的人少，可以说朱淑真实在是一个极具风范者。为什么她的配偶乃非佳好，亦非优良，让人有“齐大非偶”之批评而表现于匹配不当的讥诮之境地，深深为之可惜惋叹。不只是朱淑真其人的情怀不可遏止，诵读这些佳篇美章，对于我这样愚钝之人来说，也不能默而不言了。有喜好新奇事物者出版这本《断肠诗集》，我起也就趁时顺便宣扬一下汪节笔杨惠的功德，姑且写出这么几句，附于书卷末尾。就如诗人所说的：”我思念古人，是由于古人符合我的心意。“我在这点上，也是一样。时间为嘉泰壬戌年正月中澣 ，X阳孙寿斋书写。

                                                                                                     2023年7月16日