“民以食为天”。中华以农立国，自古以来都是非常重视农业的。《国语.周语》有云：“民之大事在农”，是说老百姓的大事就是种好庄家，获得丰收，过上“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的美好生活。 因而，古代那些聪明的帝王，弄明白了内里意思，就于每年初春时候依时举行一个亲耕农田，鼓励农桑，以奉祀宗庙，祈求丰年的隆重仪式，谓之藉（ji）田。也写作“籍田”、“耤田”。《诗经.周颂 .载芟序》云：“载芟（shan），春籍田而祈社稷也。”即铲除杂草，整好田垄，皇帝亲耕，向土地神、农神祈祷五谷丰登。“《礼记.月令》：”孟春之月......天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜（leisi），.....帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。天子三推，公五推，卿、诸侯九推。“即农历正月初春时候，皇帝选一个吉利的日子，向天帝祈祷五谷丰登，囤满仓盈；选一个吉利的时辰，带上耕田用具，领上百官，到”耤田“执鞭驱牛，扶犁耕田。天子三个来回，三公五个来回，卿和诸侯九个来回。 

       《史记.周本纪》就已有“舜耕历山”的记载。周人举行耤田时候祭拜的“先农'，即尧帝时代教民稼穑的农官周人的首领，中国的农神后稷。 南朝宋文帝刘义隆元嘉二十五年（公元448年），始立先农坛，祭拜农神后稷，其后历朝继沿不变。 

      坛，祭场也，在平地上夯土筑高臺，以为祭祀天神远祖之所也。《礼记.祭法》：”燔柴于泰坛，祭天也。“是说，遇见大事，就要立坛烧起柴火举行祭拜仪式，以示郑重。太坛，祭天之坛也。

       

      《汉书.文帝纪》载：“（前元二年——公元前178年）春正月丁亥，诏曰：‘夫农，天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。“诏书中说：农业，是天下的根本。开土除草，耕耘田地，我亲为天下表率，好来供给祖庙粢盛丰赡。粢（zi），谷类总称。粢盛(cheng)者，盛于祭器内之黍稷一类祭祀祖先之供品也。 

     朱元璋建国不久，便于南京城中轴线南端的东边筑天坛，西边建先农坛并置籍田。他规定，每代新皇登基之初，必须在先农坛前行耕耤礼。    

      先农坛内设观耕台，台下有田一亩三分地，缘此，人们便仿照榜样，把自个儿的私人田产，从事的事业势力范围，也美誉之曰“一亩三分地”了。 

      明成祖朱棣迁都北京之后，依照其父太祖高皇帝朱元璋的意志，坛庙建置悉如南京旧制，于北京永定门内西侧建坛立庙，以为耤田祭祷之神圣场所——“先农坛”。 

      满人建立清王朝之后，融入中华文化之主流，也便遵循重农固本的思想，各代皇上不但到先农坛行驶耤田仪式，而且推广至全国各地。那位爱写诗的皇帝清高宗爱新觉罗.弘历，还写有“耤田”诗多首。其中一首为——                           司农京兆进犁鞭，黄道迎南直似弦。恭己倡民宜用慎，却思将事隔经年。  

 

   至于说为啥“耤田”恰恰是“一亩三分地”，乃是由于“一”、“三”乃阳数中最小的两个，皇帝乃阳，而且“耤田”时候不能过于劳累，于是礼部官员便议定这“一亩三分地”恰是最为吉利最为合适不过的了。 

                              

                                                                                                          2022年7月26日