完全符合要求的风水是不多的。有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂。风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救。

入门可达

    客厅是接待客人的场所，所以正确的规划是一入大门就可以看到客厅，若需先经卧室或厨房才可到达，则会让住宅内外隔离不清，让生活缺乏隐私，也容易让工作或业务有脱轨、出纰漏的可能。

动线流畅

    客厅的酒柜或橱子务必紧贴墙壁，另外沙发也须面对大门或电视，千万不可背门，因为沙发背门会让自己的人际关系不融洽，且易犯小人或与他人生口舌是非。另外一点原因是如有盗贼闯入，才有较多反应的时间。

光线充足

    古人说“厅明室暗”，意思就是说客厅的采光一定要充足，空气要流通，所以此处如能随时充满阳性的能量，那好运的指数自然就会提升。

地板坚固

    客厅的地板以坚固为宜，因为地板是象征自己的地基，所以一旦发现有破损就应立即补换更新。另外感觉寒冷的地板如大理石，则可铺地毯来化解。

鱼缸宜少

    盆栽或鱼缸在风水上有开运的功效，但千万不宜太多，否则容易让客厅的湿气太重而造成反效果。

鞋柜高度

    门口旁的鞋柜以不高于成人臀部为佳，因为每天穿的鞋子多少会沾尘沙，代表秽气，会影响运势。

干净整齐

    客厅代表对外沟通的枢纽，所以要随时保持干净整齐，避免堆放垃圾杂物，而灯泡或日光灯坏了也要赶快更新，才可凝聚家人的向心力，并增强个人的财运。

    客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。

禁忌与主意事项

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    1，客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置。-女性社区,女性,美女,情感,成人电影,QQ,测试,下载2 H' S) H) K6 y' E7 t+ Q; V! ^
   
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    2，客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。真爱女性社区——女性社区+ }- \( K3 V; J6 Y
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    3，进门的对角线方位，此处避免柱子和凹处；若有窗户可用窗幔遮住，宜选叶片大而圆的绿色植物。
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    4，厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。' W, v: p   D' C
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    今天，卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言，卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。
   
    5，卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。
   
    6，卧室大门不可直对厨房门，防止其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中，而卧房中又多为吸湿气的布品，将令环境更为潮湿，卧房门不宜正对储藏室之门，储藏室多有霉气，易藏污纳垢；卧房门也不应两两相对。
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    7，床头不朝西；床不可对镜；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。
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    8，厨房与餐厅的布置要重简单及洁净，千万不能杂乱或摆设太多装饰品。尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。
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    9，餐厅和厨房的位置最好设于邻近，避免距离过远，耗费过多的置餐时间；厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高
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    10，餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡件，以避免视觉过于通透
   

注：护砂四灵

    四灵就是四大神兽:青龙,白虎,朱雀,玄武。

    郭璞书中有云：“地有四势,气从八方.故葬以左为青龙,有为白虎,前为朱雀,后为玄武”——不少人耳熟能详。而四灵源自天文所说四象,在阴宅堪舆中指四势,阳宅中则是指四周山川河流。水随山而行，山界水而止。

    《葬经》云:夫四兽者,大要于穴有情,于主不欺,斯尽拱为之道也。四灵应禀四方之气而生,但皆须俯首拱穴地于中央,则大吉,主子孙富贵.而四灵应“玄武低头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯”——四者之间要相互呼应,旗鼓相当,不可残缺,但都必须是驯俯之姿,如若是衅泻反背,则成四凶局,主灾祸。

　　风水中对四灵的要求是:山形须清秀圆润 树则要生机昂然,郁郁葱葱,水要澄清温润,形状饱满圆润。

　　风水中所说的“砂”就是指龙穴四周的山,为什么叫砂,是风水师在传道或研究时,堆积沙砾演示出山势走向,故称龙穴周围的山为砂。

　　砂与穴如同君臣关系,清秀圆润如后宫佳丽,俯首听从如臣子,威猛相从如兵将.而砂因为位置,走势,形状的的不同又分待砂,卫砂,朝砂,迎砂。《博山篇 论砂》云：“两边鹄立为待砂,能遮恶风,从龙拥抱为朝砂,外御凹风,内增气势,绕报穴前为迎砂,面前侍立为卫砂,根据风向,又以挡风者为上砂,反之为下砂”。而护砂与穴位距离要适当,和谐对称,过远过近则势散,过高过低则太逼。

　　砂之吉凶主祸福,尖圆方正为吉砂,残缺破碎为凶砂。

　　风水中尤其重视左右护砂,左侧为上砂,又称龙砂,右侧为下砂,又称虎砂。口诀云：“青龙要高大,白虎宜柔顺”，因此上砂要比下砂高大,砂的排列层叠有序,则层次越多越好,要层层护卫,微向内倾,才能形成福贵之地。若砂脚有潺潺流水,山环水抱则为上好的风水宝地。

　　砂分三类:肥而圆正为富局；秀、尖、丽为贵局；斜、臃、肿为贱局。【其他都为祸局】

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附：

　　“风水学”从先秦《日书》中记载的卜居活动起，到现在已经有两千多年的历史了。现在我们研究风水，就是想借改善生存环境来提高其生活质量。早期先民的聚居环境，大都是选择在背山、面水、向阳之处，这从仰韶文化时期的聚落遗址或其他古文化遗址中，也可以找到佐证。聚落选址，既要取水方便，又要能防水患；既要交通便利，又要有御敌功用；既要藏风聚气，又要采光良好；所以山环、水抱、向阳之处，便成了理想的择居环境。后来人们发现，这样的环境生气特别旺，各种动植物的长势也比其他地方要好。风水学家郭璞在其《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这样就把风水学的主要目的，界定在“聚气藏风”这个层面上。一个气旺的地方，万物欣欣向荣，人也因受到旺气的作用而兴旺发达。

    先秦以后，先民在寻求好的气场的同时，有了对地势、地质、水源、阳光、空气、植被、交通、气运等的进一步认识。《诗?大雅?公刘》中说：“笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉”。郭璞《葬经》说：“内气萌生、外气成形，内外相乘，风水自成。”从而逐渐形成了以阴阳为体，以气为用的风水理论。

    “风水学”是从“易经”里派生出来的，所以其核心也离不开阴阳，即研究看得见之事物（有形世界之事物）和看不见之事物（无形世界之事物）对人所产生的作用和影响。这种作用和影响，不单是对人的客体（肉身）而言，也包括了人的主体（元神）。中国“风水学”有两大流派：形法派和理气派。形法派（峦头派），从看得见、摸得着的阳性层面入手，来阐释环境对人的作用；理气派（理法派），从看不见、摸不着的阴性层面入手，来描述环境对人的影响。形法派重阳，主张阳中求阴;理气派重阴，主张阴中求阳。 形 法 类 就阳宅风水而言，形法主要研究住宅内外之布局情况。室外形法主要分析住宅周围的山川、城镇、道路、房屋、树木等的布局情况。室内形法则着重探讨卧室、客厅、书房、厨房、洗手间、门窗及各类摆设的布局情况。