大洋网-广州日报2009年04月21日：北川县委宣传部副部长身亡

    4月20日凌晨2时，中共北川羌族自治县县委宣传部副部长冯翔在绵阳家中去世，现年33岁。据公安部门初步勘验系自缢身亡，具体原因正在进一步调查之中。20日下午，一股压抑的气氛笼罩在安昌镇北川县党政机关临时办公大楼内，干部们都对冯翔的离世不愿评说。

    几经周折，一位不愿透露姓名，但与冯翔非常要好，堪称“哥们”的钱先生（化名）向记者透露，冯翔是一个内心世界非常丰富的人，但却往往会钻“死胡同”。钱先生称，冯翔这一年来经常开导妻子不要为儿子的离去太过悲伤，最近他妻子情绪已经渐渐好，他们还计划再要一个孩子，没想到冯翔竟先离妻子而去。地震后，冯翔像变了一个人。“地震前他与我们这帮哥们经常出来喝酒打牌，地震后就很难约他出来吃饭，他每天一下班就会回绵阳的家陪他妻子。”冯翔的孪生哥哥在绵阳买了套房，给了冯翔与妻子住。冯翔的妻子在绵阳市某部队小学当老师，那里的学生都来自曲山小学，每天下班他都拒绝饭局，开着“奥拓”赶回绵阳，从安昌到绵阳有四五十公里，他每天都这样来回。“有时约他出来，他经常提到"死亡"，挂在口头上的一句就是"人死了其实没什么大不了的"。”

    冯翔博客 4月20日0时53分——最后一篇日记《很多假如》
　　他在1时12分在博客中跟网友作最后的道别：呵呵，再见，再见，下辈子相逢吧……请原谅我的不辞而别……
　　他说，他所有的快乐、幸福、憧憬、梦想和未来，都被在地震中痛失的爱儿带走了；
　　这个叫冯翔的羌族男子，北川县宣传部副部长，于凌晨2时，将死神的手揽到了自己的颈上，结束了年仅33岁的生命。

    他一度对生命和未来绝望。　翻读冯翔的博文，每一篇都可以读出他对远在天国的爱儿的泣血之痛。从文章里可以看出，他在地震前是北川县宣传部新闻办的宣传干事，也是《绵阳日报》的驻县记者。他说：“于我而言，在5?12之前的日子，可以用充实、恬淡、幸福等诸多祥和无比的词汇来形容。我对自己的工作喜爱并且胜任，妻子温柔贤惠，儿子乖巧无比，刚刚上一年级……两年前，我东挪西借花费15万元，在县城老街的十字口旁边买下一套140多平方米的商品房。我把所有的热情，都交给了逐步小康的生活。”可是，那场地震，摧毁了他的家，更夺走了他视为生命的儿子，还有另外7名他至爱的亲人。
　　他于2008年9月26日重开的QQ空间里写道：“5?12大地震之后，丧子之痛不分白天黑夜，不管晴天雨天，总是无休止地折磨着我。我永远停用了我以前的博客，我永远停用了一个曾经用了7年的QQ号码，并把它送给远在天堂的儿子。”

　　但在后来的日子里，他看上去战胜了丧子之痛。在去年9月重开的空间里，他详细记录了他的心理路程。他说：“虽然步履维艰，虽然伤痛满怀，我还是得坚强起来。”
　　他开始进行“坚强的回忆”，撰文回忆地震中的人与事，包括自己的儿子。他开始拿起笔，书写这场灾难。3个月内，他写的20万字的第一部羌族乡土风情小说《策马羌寨》完成了初稿。他的另一部反映北川大地震的纪实文学作品《天堂或者人间父母或者宝贝》也进入了写作程序。
　　他还给儿子在网上建了一个纪念馆。他甚至还为未来的孩子起好了名字。他说：“以后我的孩子，将取名为冯想墨、冯念墨，以此纪念我的爱子，我的天使。”
　　一个自称是冯翔挚友、网名叫老党的网友提到，去年10月，他与冯翔就北川农办主任董玉飞自杀事件聊天。冯翔连续发了几个开心的QQ表情说：“党哥，放心！我不会自杀，我会很好地活着，看看北川的未来！”一切迹象表明，冯翔似乎走出了阴影。

　　再次抑郁：让爱子在天堂门口等他

　　然而，从2008年10月5日他的一篇博文里可以看出，董玉飞的死给他的影响并不像他说的那样。他在博文里写道：“从某个角度而言，玉飞兄的故去提供了一个范本。找到自己的爱子，照顾着他、爱护着他，不弃不离。”
　　在纪念儿子的文章里，他不断地回味着亲吻儿子时儿子身上尚存的奶香；他不断地回想儿子留给他的最后的背影……他在一篇文章里对逝去的儿子说：“瀚墨，你要记住，一定在天堂的入口处等着我们，我们要补偿曾经未曾给予你的幸福和快乐……”

是什么令冯翔如此决绝——走上自杀之路？从冯翔自杀事件看男人更容易受伤

    【歌词】其实我想哭，偏不会洒眼泪。人习惯把悲苦藏心里，就算心已尽碎，都借酒、三分醉，扮作潇洒不去想，不叹喟唏嘘。其实你可知，今天我心太累。无奈到此光景难倒退，任我的最爱消散于秋风里，让我担起一切不会恨半句。未怕一生多少波折我傲然独对，但到深宵之中想到你却未能睡。心想与情归去，偏给爱轻轻飘去。瑟缩里共我影呆着相对，是这急急风声规劝我要断情别去；是这苍苍天空鼓舞我永莫流泪。收起了情千缕，撑起了一天风雨，孤身去。没我影踪天地里。

    有人这样解释男人为什么会受伤：在我看来，女人天生就是麻烦。可悲的是男人天生就爱惹麻烦。当他们把麻烦解决了以后，正在享受着成功的快乐的时候，麻烦也消失了，女人不再是麻烦。而女人现在也享受不到被解决过程中的幸福了，他们就会离开男人，所以男人就受伤了。女性代表卓文君甚至写下《天下男儿皆薄幸》这“千古绝唱”给男人“施压”：

    一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行车无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系叹，万般无奈把君怨。

    万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我 欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男……

    女人读懂了《诗经》中的“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”就说男人的爱情没有定准，感情一变再变。可怜“信誓旦旦，不思其反”。

    人们只能从外表看到一个健壮,潇洒的男人。说“拿得起放得下”是男人的气概。其实，“拿得起”是可能的，但未必“放得下”。尽管在工作和生活中有许多不如意,他也不知道用什么样的语言表达心底弥漫着的痛楚。就算他告诉你“放下”了，那也是男人的假话。因为担心遭遇嘲笑而不敢去面对所有，他只能选择伪装。

    男人在天冷时,无论自己穿得多么单薄，也会把外套披在她身上；

    男人在疲惫时,自己都不知道明天是否依旧劳累，还是思念着她最近开心与否；

    男人在寂寞时,把自己的心事埋藏在心底深处——只会把泪水洒在自己心上。

    其实，男人真的不像人们想的那么坚强，男人和女人都一样有血有肉,有爱有恨,有快乐有悲伤。所不同的是，女人容易表露出内心世界；男人却是不善于表达，他们大多会采用酒精自我麻痹。

    现实社会对男人的要求越来越高：需要事业有成——打拼出一片天地；需要收入不菲——有钱买房、买车；还能不时陪家人到国内或国外休闲度假……

    不可回避的事实是：冯翔走了，也许是过重的负荷把他压垮了。冯翔网络空间内关于工作压力大的文章也被删除了！说“出世”也好，说“脱凡”也罢，反正他离开北川、离开了妻子，去和爱子相聚了。我不知道他的烦恼消除了没有。

    佛家谈出世入世的观点说，“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空。对尘世无所眷恋，面对万丈红尘而不乱心；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化——是没有体味红尘而到人居住的地方去体味凡心。不离入世，不废出世，首在修心。《红楼梦》中提到的两块玉面上，分别錾着这样的话语：“不离不弃 芳龄永继”；“莫失莫忘 仙寿恒昌”，无不揭示人生于世的正念所在。不离不弃是担当，是来到这世上的不可推卸的责任。

    出世是真，入世是妄，离开入世，亦无出世。如是一味入世，不知出世，有昧佛法。没有真正的入世去体味人的种种快乐和悲惨，怎么能真正的看破红尘飘然而去呢？正确的出世观是尊重生命、尊重客观规律——建立正确的世界观与人生观（用辨证的观点看待这一问题），既要全力以赴，又要顺其自然。以不苛求完美的心态对事，以平和的心态对人，站得高一点，看得远一点。只有对一些东西看得淡些，才能排除私心杂念——以这种精神去做入世的事业，自然就会事半功倍。而今，行百里路半九十——功亏一篑。怎不叫人为之扼腕？！行百里路半九十时，也是人最容易产生辟如犹豫、胆怯，甚至放弃复杂心理阶段——这段路最难走啊。也许距离成功只有咫尺之遥，但要想走过去，没有坚定的信念和坚持下去的决心则万万不能！当然，达成功业所需的不仅是信念、知识、思维和能力，更为重要的是持续的韧劲儿和健康的气魄和胆识。

    巴顿说：“看一个人的成功，并不是看他在巅峰的时候，而是要看他从巅峰跌入低谷时的反弹力。”男人要会平静面对失败，要靠智慧和汗水去拼搏人生。成墙、成房——可以遮风、避雨；成树——就得成荫、成梁。承当社会家庭的责任与义务——虽然苛刻，但做男人的还是会努力的。男人不是超人，当然也会受伤。男人走黑是在受伤后，希望引起注意，渴望关心，更希望有人可以开导他——免误歧途。也许为了逞“强”而折磨自己，强迫自己做一些超乎自己能力的事……其实说，自己究竟是半斤、还是八两？自己应该是心明如镜——那就不要“装”了！男人可以不英俊、不威武，但不能没有男人味。男人，站直喽-别趴下！

    行百里者半九十 出自西汉刘向《战国策 秦策五》诗云：“行百里者半九十”——此言末路之难也。意为走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难。常用以勉励人做事，要善始善终。