为何佛经在翻译时都喜欢使用“波罗蜜”这三个字？例如，《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》等。在佛经中“波罗蜜” 这三个字，译得最有意思，“波罗蜜”一般是指菠萝，菠萝又酸又甜，它的甘甜性味确实像蜜。“波罗蜜” 三个字虽然是音译，但又含了意译，特别是那个“蜜”字，用下面有个“虫”字的蜜，而不用保密的“密”字，是意指蜂蜜，有糖的意思，这样是出于对修炼更深层意思的暗示。

“波罗蜜”在佛经的本意是“到彼岸”的意思，如果人的修炼到达彼岸了，其修炼者的智慧、身体就会自然到达某种状态、境界，修炼者的气、场等生命能量，也就是波罗蜜了。修炼者这个波罗蜜形成以后，宇宙之间就会有很多“东西”想“吃”，犹如《西游记》里的唐三藏之肉。不过好吃就有“东西”来吃，这是宇宙天地的设置，那有蜜不招蜂呢！但反过来，修炼者也可以主动用“波罗蜜”去普度众生。

所谓道佛相通，结合我自身修炼的印证，的确如此。道家（道教）养生修炼认为人身体有三宝：“精、气、神”。假如用油灯来打比喻，“精”就是油、“气”就是火、“神”就是亮度。油量充足、火就旺盛、亮度就大，也就是精充足、气就强、神则明。反之，油若干、火自熄、神就灭。所以，凡修炼有成的人，其“精、气、神”都非常充足；因此，在其身体周围自然就形成了强大的生命能量团（真气），如果一般人跟其接触都会或多或少得到生命能量（真气）。

正因为如此，在《汉书》记载里中国传统方技（医术）有四大类：“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”。最古时代的中国传统医生都会善用四类方技（医术），后来慢慢民间医生就只会使用“医经”、“经方”这两类，而道家（道教）养生修炼却一直继续四类方技（医术）的互为善用。“医经”讲究医理，“经方”专门论述方法，对单纯的医学来说，有理有法基本就够了，但对养生修炼来说，“房中”、“神仙”则更为重要。当人们身体的“精、气、神”发生损耗的时候，民间的医生根据“经方”通过自然界形成的各种药物来补充人体的精气。可是，由于药有三分毒，虽然药能解除人体一时的疾痛，但也留下了下次再发作的毒素在人体。所以，道家（道教）养生修炼就主张活用修炼者充足的生命能量（真气），以人治人（用人来治疗人），以人补人，不用药物，以免药物给病者留下的后遗症。