原文：

政和七年，李似矩弥大为起居郎，有欲为亲事官者，两省员额素窄，不能容，却之使去，其人曰：“家自有生业，可活妻子，得为守阙在左右，无以俸为也。”乃许之。早朝晏出，未尝顷刻辄委去，虽休沐日亦然。朝晡饮膳，无人曾窥见其处者。似矩嘉其谨，呼劳之曰：“台省亲事官，名为取送，每下马归宅，则散去不顾矣，况后省冷落，尔曹所弃。今独如是，何也？”曰：“性不喜游嬉，且已为皂隶，于事当尔。”似矩素于声色简薄，多独止外舍，效方士熊经鸟申之术，得之甚喜。自是令席于床下，正睡熟时，呼之无不应。尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。此人于屏后笑不止，怪之，诘其故。对曰：“愚钝村野，目所未见，不觉笑耳，非有他也。”后夜复然，似矩谓为玩已，叱曰：“我学长生安乐法，汝既不晓，胡为屡笑！”此人但谢过，既而至于三，其笑如初。始疑之，下床正容而问曰：“自尔之来，我固知其与众异。今所以笑，必有说，愿明以告我。”对曰：“愚人耳，何所解。”固问之，踟踌良久乃言曰：“吾非逐食庸庸者流，吾之师，嵩山王真人也。愍世俗学道趋真者益少，欲得淳朴端敬之士教诲之。使我至京洛求访，三年于此矣。昨见舍人于马上，风仪洒落，似有道骨可教。故托身为役，验所营为。比观夜中所行，盖速死之道，而以为长生安乐法，岂不大可笑欤？”似矩听其言，面热汗下。具衣冠向之再拜，事以师礼。此人立受不辞。坐定，似矩拱手问道，此人略授以大指，至要妙处，则曰：“是事非吾所能及也，当为君归报王先生，以半岁为期，复来矣。”凌晨不告而去，明年五月，似矩出知光州，终身不再见。沈度公雅说。

试译：

政和七年（公元1117年），李似矩（字弥大）做起居郎，有一个人想给他做亲事官，可中书省，门下省官员的编制名额历来很少，不能安排，就回绝了，让他另谋高就，这个人说：“我家也有维持生计的产业，可以养活一家老小，我可以在您左右等待补缺，不用为给我俸禄操心。”这样就答应他了。早来晚走，从没有哪怕是短暂的放弃，即便是节假日也是这样。一早一晚二顿饭，没有人能看见他吃饭。李似矩对他的处事恭谨很是赞许，叫他过来慰劳他说：“尚书省的亲事官，名义上要做些取取送送的杂事，可每每长官下马回到住处，人就离去不管了，更何况是门下省这么枯燥的地方，你们这些做亲事官的人都不愿做的。而今唯独你却不是这样，这是为什么呢？”回答：“我天性不喜欢游玩嬉戏，况且已经做了跑腿的差事，做事就应该如此。”李似矩素来对歌舞和女色不感兴趣，大多时候都是独自在外住宿，模仿方术之士的养生术（熊经鸟申，模仿飞禽走兽动作），学成后很高兴。这以后就让亲事官在他床下的席子上睡，即便是在他正熟睡时，只要叫他，从来都能答应着。李似矩曾半夜时起来，坐在那里，呼吸摩按，做所谓八段锦（养生操）。这个亲事官却在屏风后笑个不停，李似矩莫名其妙，质问他为什么笑。回答道：“我是愚钝的村野之人，见识少，所以不自觉就笑了，没有什么别的原因。”后来夜里李似矩在做操时，他依旧还是这样笑，李似矩说他这是在耻笑自己，呵斥道：“我在学习长生安乐的方法，你既然不懂，为何要屡屡发笑！”这人也只是道歉，可还是一而再，再而三地像从前一样笑。李似矩这才开始怀疑，下床来正色问道：“自打你来，我就知道你与别人不一样。你今天之所以要笑，必有缘故，我希望你能明明白白地告诉我。”回答道：“我只是个愚蠢的人，哪里说得清楚。”再三追问下，犹豫了半天才说：“我不是一个只为填饱肚子的平庸之辈，我的师傅，是嵩山王真人。他悲悯世间修身养性的人越来越少，想找到淳朴稳重的人传授修身养性的方法。派我到京城洛阳来访寻，已经来此三年了。昨天看见您骑在马上，风度翩翩仪表潇洒，似乎有仙风道骨，是可以受教的人。所以才委身为杂役，想看看您都做什么。等到看见您夜里所做的八段锦（养生操），其实那是会早早害死人的方法，而您却以为是长生安乐的方法，岂不太可笑了吗？”李似矩听到他的话，脸上直发热，汗都下来了。于是整理好衣冠向他再三揖拜，致以拜师礼。这个人站立着受礼，也不推让。坐下来后，李似矩拱手请教修身养性的方法，此人简略教授了一些大概的方法，而说到非常精妙的地方，则说：“这些就不是我力所能及的了，我会回到嵩山后为您向王真人求问，约好半年后，我会再来。”凌晨不辞而别，第二年五月，李似矩出任光州知府，终身再没有与这个人见面。这些都是从沈度，字公雅，那里听说的。